________________
सामान्यजनबा।
उमज्ञानस्य हेतुत्वासिद्धेः गोवलिङ्गक-गोत्वसाध्यकानुमितावपि गोलविषयकव्याप्तिज्ञानत्वेन ज्ञानत्वेनैव वा कारणतया("उभयथापि(२) गोवज्ञानत्वेन हेतुखामिद्धेच, तशाच माध्याप्रसिद्धिरिति भावः । ननु यत् यदिपिष्टमानं तत् तज्ज्ञानत्वावच्छिन्नकारणताप्रतियोगौति मामान्यतो दण्डौ पुरुष इति ज्ञानं दृष्टान्तः स्थादित्यत बाह, 'दण्डौ पुरुष इति, 'विशेषणधौति दण्ड-दण्डत्वादिजामत्वेन कारणतानभ्युपगमादित्यर्थः, 'विशिष्टवैशिष्येति दण्डत्वविशिष्टवैशियज्ञामत्वादित्यर्थः(१) । न च गोत्वज्ञानाव्यवहितोत्तरवर्तित्वमेव माध्यं तथाच गोत्व . मायकानुमितिरेव दृष्टान्त इति वाच्यं । तथाप्यप्रयोजकत्वात् गोवविशिष्टबुद्धौ गोत्वज्ञानत्वेन हेतुत्वस्य गौरवेण मामाभावेन चामिद्धत्वादिति भावः । सामान्यलक्षणायाः प्रत्यामत्तित्वे माधकाभावमुक्का बाधकमण्याह, अपिचेति, प्रमेयत्वेनेति संयोगादिसम्बन्धेन प्रमेयहेतुके पर्वतः कपिसंयोगाभाववान् प्रमेयादित्यादौ महानसादिषु मनिष्टप्रमेये प्रमेयत्वरूपेण व्याप्तिप्रत्यक्षदशायां प्रमेयत्वसामान्य लक्षणप्रत्यामत्त्या पक्षवृत्तिप्रमेयेऽपि व्याप्तिं ग्टकन् पुरुष इत्यर्थः, 'सर्वज्ञः स्थादिति
' (१) परामर्शस्य कारणतयैव व्याप्तिज्ञानासत्त्वे अनुमित्यापत्तिवारण.. सम्भवे परामर्शस्य व्यापारतारक्षार्थं व्याप्तिज्ञानम्य ज्ञानत्वेनैव कार• त्वं न तु तत्र व्याप्तिविषयकावं कारणतावच्छेदकमिति भावः। (२) तत्रापोति ख, ग । (२) तथाच विशिशुवैशियबुद्धौ विशेषणतावच्छेदकप्रकारकज्ञानमेव ___ हेतुरित्वभिप्रायः । . 36
