________________
पमिविनिरूपणं।
तेन रूपेणाइतलांत् । न चानुमितावाटौताप्रामाण्यकतापनिययत्वेनैव हेतुत्वादसम्भव इति वाच्यम्। विशेषण-विशेष्यभावे विनिगमकाभावेनाप्रामाण्यग्रहाभावस्थ पृथगेव हेतुतथा कारणतावच्छेदके तस्थाप्रवेशात् तस्य प्रवेशेऽपि अधिकन्विति न्यायेन तादृशनिवयवस कारणतावच्छेदकवानपायाच। अथ तथापि वकिव्याप्यंधूमवत्पर्वतवान् देश रस्यादिविभिष्ट-वैशिष्यप्रत्यक्षे तादृशविभिष्ट-वैशिष्वभाब्दबोधे चासिंथाप्तिः दण्डोरको न वेति संशये रकदण्डवानिति ज्ञानानुपान् तत्तविशिष्टवैशिष्यज्ञानं प्रति तत्तविशेषणतावच्छेदकप्रकारक-तत्तदिशेषणनिश्चयत्वेनैव कारणतया तत्रापि यथोकनिश्चयत्वेन हेतुत्वादिति चेत् ।। भावाविषयकवेन प्रतियोगित्वाविषयकवेन वा परमज्ञानविशेषणात् यथोकविशिष्ट-वैशिव्यप्रत्यक्षादेश्व() व्याप्तिघटकतथा
भावादिविषयकवात् । न चैवं पक्षध-तापदवैयर्थं तादृनविण- . वणव्याप्तिप्रकारताकनिश्चयत्वावचित्रकारणताप्रतियोगिककार्यताशाख्यभावाविषयक ज्ञानत्वस्यैव सम्यक्त्वात् वझियाप्योधूम इत्यादिकेवलव्याप्तिप्रकारकज्ञानजन्यस्य वकिव्याप्यधूमवान् पर्वत इत्यादिज्ञानस्य. व्याप्तिघटकतया(२) प्रभावादिविषयकत्वेनैव वारणदिति वाच्यं । असम्भवापत्तेः अनुमिति प्रत्यपि तेन रूपेणाहेतुबात् . तादृशव्याप्तिप्रकारिताकमिश्यत्वमपेक्ष्य लाघवेन ज्ञानवेन मनसेन वानुमिति प्रति करणत्वात् परामर्श हेततयैवातिप्रमाभ
| (৫) এখীবিঘ্নিগিৰীয়াইহিনি । (२) व्यानिशानात्मकतयेविक।
.
2
