________________
बाचिन्तामने
.. केचित्त साधनवनिष्ठात्यन्ताभावाप्रतियोगिसाथसामानाधिकरण्यं साधनवनिष्ठान्योन्याभावामतियोगिसाध्यवकत्वं वा व्याप्तिस्तदुभयमपि योग्बर) प्रत्यक्षेण वहि-धूमसम्बन्धानुभवेन प्रथममवगतमेव ।
विशिष्टबुद्धावहेतुत्वादिति भावः। विषयस्य' विशेथ-विशेषणसम्बन्धस्य, विशिष्ट प्रत्यक्षत्वस्य तत्कार्य्यतावच्छेदकतया न प्रमाया गुणजन्यत्वमिति भावः । नन्वेवं कुचापि यायभाववति व्यायव्यवहारोन स्थात् तस्य तविषयाधीनत्वात् इत्यत पार, 'कपिदिति, 'दोषमाहान्यादिति, व्याप्तिस्मरणपुरोवर्तिज्ञानमहतोव्याप्यत्वासंसर्गाग्रहस्तस्मात्तयवहार इत्यन्वयः । 'न चाचापौति सर्वत्र रामभादावित्यर्थः, 'तथेति दोषमाहात्म्याड्याप्तिस्मरण पुरोवर्तिज्ञानसहितव्याप्यत्वासमगायहोभवत्वित्यर्थः, 'भारोपे' पुरोवर्त्तिताज्ञान-तदग्रहौतासमर्गकविशेषणज्ञाने, ‘मतौति प्रामाणिक इत्यर्थः, 'निमित्तेति, निमित्तस्य दोषस्य, 'अनुसरणं' कल्पनमित्यर्थः, फसवलादिति भावः । । बिति न तु सर्ववेव दोषास्यं निमित्तमति, 'रत्यारोपः' येनारोपः येन सर्वत्राग्रहीतासमर्गकच्याप्तिज्ञानमिति यावत्।
तदेवं उपाध्यभावरूपाया व्याप्नेः महानगम्यत्वमुपपाच मौमासक: नैयायिकमिहाया एवं व्याप्तेः तादृष्येण महानगम्यत्वं सैकदधिमतं दूषयितुमुपन्यस्वति, 'कपिलिनि, 'प्रत्यक्षेप' पधुरादिना, 'अवगत विषयौकतं, 'महानम इति एतहमवतीत्यर्थः, (१) योग्यत्वादिवि ., ग.।
-
e
-....
-
-
-
