________________
पाक्षियरोगावः।
व्यवहारो दोषमाराव्यात् । न चाचापि तथा, भारोपे सति निमित्तानुसरणं न तु निमित्तमस्तीत्यारोपइत्यभ्युपगमात्।
चजवस्तु पूर्वपक्षे तवेति नाध्याहार्य, 'व्याप्तिज्ञानानन्तरमिति पाप्तिनिषयानन्तरमित्यर्थः । “किं विद्यमान रति किमत्र उपाधिरेव विद्यमान वर्तमानः मया उपाधित्वेन न जातत्यर्थः, के वा उपाधिरेव न वर्तते, 'रति माझ्या' इति महासत्तथा, ग्रहीतव्याप्तावपि' निधितायां व्याप्तावपि मंशय इत्यर्थः। एतादृधम्भावनाविरहविशिष्टव्याप्तिनिषयस्यैव प्रतिबन्धकत्वादिति भावः । नु लाघवाह्याप्तिनित्यत्वेनैव प्रतिबन्धकत्वात्सादृशसंभावनाया उत्तेकल्वे मानाभाव इत्यखरसादाह, 'यद्देति, इति प्राडः ।
ननु मथे प्रामाण्यसंशयकल्पने गौरवाविषय एव व्याप्तेर्न वृत्तत्येव कल्पयितं युक्रमित्यत पार, 'यथेति, 'घटज्ञान रति घटनेवय इत्यर्थः । न चैवमिति, ‘एवं' माधनयाहकातिरिकानपेक्षने, सभेऽपि धूमसमानाधिकरणे रामभेऽपि, 'व्याप्तिनिश्चयः स्यात् (२) रूपतो व्याप्तिप्रकारकनिमयः स्यात्, विशेषण ज्ञानस्य तन्मने ९)
(१) तावहार इति ग.। (२) 'याप्तिपरिछेदः स्यात्' इत्यत्र 'थाप्तिनिश्चयः स्यात्' इति कस्य. लत् मूगलकस्य पाठममुखतवन्तो रहस्यवतः । (२) तवेति ख.।
