________________
वाचपितामगै
ऽव्यापत्तियाध्यकऽयाप्तमित्यत पाह, 'न ति, 'अन्योन्याभावस' कपिसंयोगादिमदन्योन्याभावस्थ, 'अध्याप्यत्तिव' कपिसंयोगादिमत्यपि मुझे मूलाधवच्छेदेन सत्त्वं, 'त्रभेदस्वेति मूले वृधः कपिलंयोग्यभित्र इति मूखावच्छेदेनापि कपिसंयोगिभेदाभावस्य कपिसंयोगिभित्रभेदस्य र यथार्थप्रतौतेरित्यर्थः। न हि अव्यायत्तिगोरत्यन्ताभाव-तत्प्रतियोगिनोरन्योन्याभाव-तत्प्रतियोगितावच्छेदकपोरेकावच्छेदेन सत्त्वं, विरोधात् । न च कपिमयोगिभेदाभावस्य कपिसंयोगिभित्रभेदस्य च कपिसंयोगरूपतया मूलावच्छेदेन कथं तत्प्रतीतिरिति वाच्यम् । अन्यवान्योन्याभावाभावस्थान्योन्याभाववझेदस्य च प्रतियोगितावच्छेदकखरूपत्वेऽयव्याप्यवृत्तिस्थले तबदन्योन्याभावात्यन्ताभावस्य तदभित्रभेदस्य चातिरिकस्य व्याप्यतिखरूपस्योक्तरूपप्रतीत्यन्यथानुपपत्त्याभ्युपगमात्। न चैवं मूले वृक्षः कपिसंयोगो नेत्याबाधितप्रतोतेः का गतिरिति वाच्य। विशेषणौभूतस्य कपिमंयोगादेरत्यन्ताभावस्यैव तविषयत्वात्। न च तत्र कपिसंयोग्यन्योन्याभावविषयकत्वमप्यनुभवमिद्धमिति वाच्य। तथानुव्यवसायस्य चमत्वात् । अथैवं गुणादावपि संयोगवदन्योन्याभावोऽपि प्रयोगोलकादौ धूमवदन्योन्याभावोऽपि च न मिद्येत् तत्रापि गुणो न संयोगी अयोगोलकं न धूमवत् इत्यादिप्रतौतेभिषणीभूतस्य संयोग+धूमादेरत्यन्ताभावविषयतायाः सुवचत्वात रति चेत् । न । तप बाधकाकरावेनानुव्यवसायानां धमत्वे मानाभावात्। प्रकृते र यथोकाभेदविरेक बाधकतया अमुव्यवसायस्य धमतायाः प्रमाणमित्वा
गतिः । बदमापाततः मूले कृषः कपिसंयोग्यभिषा रत्यबाधित
