________________
बासिवादः
करणान्योन्याभावमतियोगि यह भवति तेन सम तस्य सामानाधिकरण्यं वा, वसमानाधिकरणान्योन्याकौयवरपि धूमो व्याप्य इत्युक्तं, इदानौनु तादृशप्रतियोगितानवछेदकावच्छिन्नतत्तदहिना समं तत्तममामानाधिकरण्यं वह्नित्वधूमवरूपेण तत्तदङ्गि-तत्तमयोरेव व्याप्तिः, वहिवरूपेणायोगोलकौयवहिव्याप्यो न धूम इत्युच्यते इत्येव विशेषादन्यत् सव्वं पूर्ववदिति दिक् ।
नन्वेतलक्षणइयपक्षे द्रव्यत्वत्वाचवच्छिन्नविधेयिका घटो द्रव्यत्ववानित्यादिरूपैवानुमितिः सर्वच स्थात् न तु कदाचिदपि स्वरूपतोद्रव्यवादिविधेयिका घटो द्रव्यमित्याकारिका एतयोईयोरेव साध्यतावछेदकघटितत्वात् । न च माध्यतावच्छेदकघटितत्वेऽपि एतयोरेव ज्ञानं द्रष्यत्वत्वावच्छिन्नविधेयकानुमितिवत् स्वरूपतोद्रव्यत्वादिविधेयकानुमितावपि हेतव्यत्ववाद्यतिरिकानवच्छिन्नद्रव्यत्वादिविधेयकानुमितित्वस्यैव(१) कार्यतावच्छेदकत्वादिति वाच्य । तथा मति द्रव्यत्वाद्यनु
(१) खरूपवः सत्ता-घटत्वादिविधेयताकामुमितिवारणा) विधेयताया द्रव्यत्वादिनिष्ठत्वनिवेशः। अथ तथा सति द्रव्यवत्वादिना घटत्वादिविधेयताकामितेरसंग्रहः घटत्वादिनिष्ठविधेयतायां द्रव्यत्ववाद्यतिरिक्षधमानवशिवत्वेऽपि द्रव्यत्वाद्यत्तित्वात् इति चेत् । न । व्यत्वाद्यवृत्तिया निरवच्छिन्नविधेयता तद्भिनविधेयतायां द्रव्यत्वत्वाद्यतिरिक्वधमानवच्छिन्नत्यनिवेशाभिप्रायादिति न कोऽपि दोषः। अथवा निरवच्छिमत्वविशिला. व्यवत्तित्वाभाववाच-अश्वत्वत्वानवमिवामयाभाववविधेयताकामितिल-- मित्वर्थपरखान कोऽपि दोषः।
