________________
• १ . सवचिन्तामयी
प्रतियोग्यसमानाधिकरणत्वस्य हेताविशेषणवेनैव तदव्याप्तिदयावकाश इति वाच्यम् । प्रथमे श्रात्मरूपहेत्वधिकरणमादाय द्वितीये गुणादिमादाय वक्ष्यमाणक्रमेण वक्ष्यमाणद्विविधप्रतियोग्यसामामाधिकरण्यस्यैव माध्याभावस्थ(१) हेतौ सत्त्वात् तच्चानुपदं स्फुटौभविव्यति । अधिकरणत्वञ्च सम्बन्धिलमात्रं तेन तादात्म्यादिवृत्यनियामकसम्बन्धेन हेत्तायां हेतुतावच्छेदकसम्बन्धेन हेत्वधिकरणत्वाप्रसिद्धावपि नाव्याप्तिः। सम्बन्धित्वञ्च धर्मित्वं तच्च वृत्तिनियामकानियामकसम्बन्धमात्रनिरूपितसम्बन्धिमात्रसाधारणो धर्म-धर्मिभावाख्यामा सम्बन्धविशेषः, न त्वाधारमात्रवृत्तिः। अत एवाग्टहौतासंसर्गका धर्षिभावगोचरैकज्ञानत्वं विशिष्टज्ञानलमिति मौमांसकाः, असा घटस्य ज्ञानं चैत्रस्य धनमित्यादिविषयित्व-खत्वादिवृत्त्यनिया सम्बन्धसंसर्गकविशिष्टप्रत्यक्षादौ तल्लक्षणाव्याप्यापत्ते:(१)। एतेन हुन तावच्छेदकसम्बन्धेन हेतुतावच्छेदकावच्छिन्नतोरधिकरणत्वरित सत्यनियामकसम्बन्धेन हेत्तायामव्याप्तिः तादृशाहेतोः सम्बा मात्रविवक्षणे च द्रव्यं विशिष्टमत्त्वादित्यादौ अत्याप्तिस्तदवस्था र विशिष्टनिरूपिताधारताविरहेऽपि तत्सम्बन्धितायाः सत्त्वाशिम निरस्तं। विशिष्टनिरूपिताधारतावदिभिष्टनिरूपिताया धर्मितापर
(१) साध्याभावस्य प्रतियोग्यसामानाधिकरणस्यैवेति योजना। (२) धर्म-धर्मिभावाख्यखरूपसम्बन्धविशेषस्य पाधारमापत्तिले घटस्य ज्ञानं चैत्रस्य धनमित्यादिविशिवप्रत्यक्षे विषयित्व-खत्वरूपाच्या नियामकसम्बन्धावविनाधारत्वाप्रसिड्या धर्म-धर्मिभावगोचरत्वविरोष धर्म-धर्मिमोचरैवज्ञानस्वरूपविशिकवानपक्षणायामयापचिरिति भा।
