________________
वातिवाद
.६१ मिन् धूमसात्वात् । नप सकलसाध्यवदन्यारतिय झिमता प्रत्येकं तथात्वात् । सर्वच लक्षणे साध्यत्वसाधनत्व-तदभिमतत्वानां व्याप्तिनिरूप्यत्वेनात्माश्रयः,
भिचारांगा ज्ञानदशायां अनुमित्यनुत्पादोऽमिङ्कः तथा वयष्यमिचार्यभाववान् पर्वत इत्यादिज्ञानदशायामपि, अस्तु वा पचे माथाव्यभिचार्यभावादिज्ञानाभावोऽप्यनुमितिहेतुरिति वाचं। सर्वजनामुभववाधिनत्वात् माथ्याव्यभिचार्यभाव-तयाण्यादिज्ञानानामनुमिप्रतिबन्धकत्वकल्पने महागौरवाञ्चेति भावः । तीये अर्थातरे वाह, 'नापौति।
केषाश्चिमतमाह, 'केवलापयिनौति केवलान्वयित्वग्रहदशावात्यर्थः । 'केवलावविधर्मसम्बन्ध इति(१) केवलान्चथिमाध्यमामाधिकरण्यमित्यर्थः, माध्यस्य केवलान्वयित्वाऽभावे माध्यमामामा
यहेऽप्यनुमित्यनुदयात् केवलान्वयित्वं माध्यविशेषणं, तथाभावप्रतियोगितानवच्छेदकत्वं, तथाचान्योन्याभावप्रतियोगिछेदकसाध्यसामानाधिकरयमित्यर्थः। ननु तथापि इदं वाचं वादित्यादावसम्भवः घटत्वादिविशिष्टवाच्यत्वादिमतोऽन्योन्याप्रतियोगितावच्छेदकत्वादायलादेर्षिशिष्टस्यावच्छेदकले विशेयाप्यवच्छेदकत्वात्। न चानवच्छेदकत्वं पर्याप्यास्यसम्बन्धेनावरेदआशून्यत्वं इति वाचं । घटवविशिष्टवाचलवान् शेयखादित्यादा
९) 'केवणावधिसम्बन्ध इतीति साम।
