________________
वावचिन्तामगे
नातिप्रसाः, विशेषसामग्रीसहितायां व सामान्धसामग्याः कार्यजनकत्वनियमादिति केचित, तदपि न. साध्यवदन्यात्तित्वस्य धूमेऽसत्वात् वह्निमत्यव्वतान्य
मामानाधिकरण्यस्थापौत्यर्थः, 'केनचित् सहेति किश्चिद्रूपावच्छि नमाध्येन महेत्यर्थः, द्रव्यत्वादेरपि जातिवादिना सत्तादिव्यापकत्वा दिति भावः। यथाश्रुते द्र्व्यव-सत्तासामानाधिकरण्यस्यान्येन मा स्थाप्तिबासम्भवादमङ्गतः, 'धूमादिव्याप्तिस्विति धूमत्वाद्यवच्छिक निठवशित्वाचवच्छिन्नव्याप्तिस्वित्यर्थः, 'विभिव्यैवेति धूमवावपिर्थवहिलावछिन्नमामानाधिकरण्यं धूमवावच्छिन्ने वहिवावच्छि याप्तिः, द्रव्या विछिन्ने सत्तावावच्छिन्नमामानाधिकरण्यं व्यत्वत्व-.. वशिने मत्ता विचित्रव्याप्तिरिति विशिष्यैव निर्वतव्येत्यर्थः, न त नविच्छिन्ने तविछिनसामानाधिकरण्यं तविधि तावच्छिन्नव्याप्तिरिति सामान्यतो यत्तद्भ्यामेकोत्या निर्वकर तेन व्यभिचारिणि नातिव्याप्तिरिति भावः । इदं व्याप्नेर्लक्षणं, न वा अनुमितिकारणभूतपरामर्थविषयतावच्छेदकं, व्याप्तिपदना सिनिमित्तं वा, आये प्राइ, 'लिङ्गति, द्वितीये लाइ, 'न । 'सम्बन्धमा' माथसामानाधिकरण्यदावछिनमात्र, 'तथा' अधि तिहेतुपरामर्थविषयः, 'तबोधादिति अव्यभिचारांशाज्ञानदा वायव्यभिचार्यभाववान् पर्वतः वयव्यभिचार्यभावव्याप्यवान् इत्या । जानदमायां वा वसिमानाधिकरणधूमकान् पर्वत इति सामान्य धिकरणविभिष्टपरामर्शादनुमित्यनुदयात् इत्यर्थः । न च
