________________
श्रीसूत्रताङ्गचूर्णिः ॥६१॥
भ्योऽन्यतीर्थकरेभ्यो वा पश्यत्यधिपश्यति, किंचान्यत्-'अमितं जाणति वीरें ॥८२॥ न मितं अमितं, का तर्हि भावना-10 अमित केपांचित्सर्वज्ञवादिनां अनंत ज्ञानं सर्वत्राप्रतिहतमिति, अथवा लोकमेव अमितं जाणंति, अमितो नाम अपरिमाणो लोकः, तच्च।। ज्ञानादि | सर्वज्ञो वीरः तथैव जानाति, अन्ये पुनः सव्वत्थ सपरिमाणं इति, वीरोत्ति,'सर्वत्रे'ति तिर्यगू मधश्चेति क्षेत्रतः, कालतः केषांचिद् दिव्यं वर्षसहस्रं केषांचिदन्यथा, इति उपप्रदर्शनार्थः वीर उक्तः, अधिकं पश्यतीति, एवं यस्य परिमाणमिष्टं स तेनार्थाभिप्रेतेन परिमाणेन, नानन्तलोकमिच्छन्ति, तत्र ये ब्रुवते 'अणंते णितिए लोए' त एवं ब्रुवते-यो हि यथा भावः स तथैवात्यन्तमविकल्पो| भवति, तद्यथा-यस्त्रसस्त्रस एव स्थावरः स्थावर एव सर्वकालं, न त्रसत्वं जहाति न स्थावरत्वं जहाति, एवं देवा देवा एव, मनुष्येषु स्त्रीपुंनपुंसका इति, अथवा यदुक्तं 'लोकावादं णिसामेज' ते च लोकवादा उक्ताः, अथवा स्त्री स्त्री एव, एवं त्रसस्त्रस एव, स्थावरः स्थावर एव, भट्टारगो भणति-मिच्छा एयं, जो जहा सो तहेव, अव्यत्तं भण्णति, अयं तु स्वभावो-'जे केइ वि तसा पाणा'सिलोगो ||८३॥'जे'त्ति अणिद्दिद्वे णिदेसे, केचिदिति न सर्वे, वसा न स्थावराः, तत्र त्रसतीति त्रसाः तिकुंतीति स्थावराः, 'परियाए अस्थि
से जायं' पर्यायो नाम पर्यायः प्रकार इत्यर्थः, अथ कोऽर्थः, अस्त्यसौ कश्चित् प्रकारः येन ते वसा भवन्ति स्थावरा वा, तत्र तावत् | सनिर्वर्तकानि काण्युपचित्य सा भवंति, एवं स्थावरा अपि, नागार्जुनीयास्तु पठन्ति-वसनामउदयेण वसं न तु स्थावरोदयनामेन, उक्तं च-'अणिच्चमावासमुविंति जंतवो, परलो० सोच समेच इंतयं तथा चोक्तं 'ठाणी विविधा ठाणा०' अन्यचोक्तं 'अशाश्वतानि स्थानानि', यो हि यथाकास तथा भवतीति, तद्यथा-नारगो तिर्यग्मनुष्यो देवोवा, तथा स्त्री पुं नपुंसकं वा, न तु जातिमनुष्योऽस्ति जातिस्त्री वेत्यादि, यतश्चैवं तेनायसन्यः पर्यायो भवतीति वाक्यशेपः, येन ते वसा भवन्तीति
ON DIPPERIOLNEPALI MOTINATI
नया
