________________
C
SHILA
श्रीसूत्रकताङ्गचूर्णिः ॥५६॥
H ARINITIANRAHARIYANIRUPAImanoranditun
mamimiliallmmillinur timinant initia
IMERHITISATIRITERNMptimHIRGINITIHASHISHTRA
मणिपुणा संसारगता यासवं ज्ञास्यंति, संसारदुक्खणीस्मरणोवायं च कह णाहिन्ति संवरं, भणिया कडवादिणो, तेरासिइया इदाणिं,
त्रैराशिकार | तेवि कडवादिणो चेव, तेरासिया णाम जेसिं ताई एकवीससुताई तेरासियासुत्तपरिवाडीए, ते भणंति-सुद्धे अपावए आया० सिलोगो॥७१॥ तेषां हि यथोक्तधर्मविशेषेण घटमानोऽयमात्मा इह सुद्धाचारो भूत्वा मोक्खो, अप्पा एको भवति, अकर्मा इत्यर्थः, 'इहे'ति इह लोके मिथ्यादर्शनसमूहे वा स-मोक्षप्राशोऽपि भूत्वा कीलावणप्पदोसेण रजसा अवतरति, तस्य हि स्वशासनं पूज्यमानं दृष्ट्वा अन्यशासनान्यपूज्यमानानि च क्रीडा भवति, मानसः प्रमोद इत्यर्थः, अपूज्यमाने वा प्रदोपः, ततोऽपि सूक्ष्मे रागे द्वेषे वाऽनुगतान्तरात्मा शनैः शनैः निर्मलपट इव उपमुंजमानः कृष्णाणि कर्माणि पयुज्य स गौरवात्तेन रजसाऽवतार्यते, ततः पुनरपि । इह संवुडो (इह संबुडे मुणी जाया) भवित्ताणं सुद्धे सिद्धीऍ चिट्ठति इहेति इह आगत्य मानुष्ये च यःप्राप्य प्रव्रज्यामभ्युपेत्य संवृतात्मा भूत्वा, जानको नाम जानक एव आत्मा, न तस्य तज्ज्ञानं प्रतिपतति, यतश्चैतत् शासनं ज्वलति, तत एवं प्रज्वाल्य किंचित्कालं संसारेच स्थित्वा प्रेत्य पुनरपापको भवति, मुक्त इत्यर्थः, एवं पुनरनन्तेनानन्तेन कालेन स्वशासनं पूज्यमानं वा अपूज्यमान वा दृष्ट्वा तत्थ से अवरज्झति-अवराधो णाम गगं दोसं वा, ततः सापराधत्वात् चोरवत् रागद्वेपोत्थैः कर्मभिर्वध्यते, ततः कर्मगुरुत्वात् पुनरवतार्यते, तेनैव क्रमेण शासनं प्रज्वाल्य निर्वाति च, उक्तंच-दग्धनः पुनरुपैति भवं प्रमथ्य, निर्वाणमप्यनवधारितभीरुनिष्ठम् । मुक्तः स्वयं कृतभवश्व परार्थशूरस्त्वच्छासनप्रतिहतेविह मोहराज्यं ।।१।। यतश्चैवं-एतानुबीयि मेधावीसिलोगो ||७२।। एवं त्रैराशिकमते चान्ये प्रागुक्ताः कुवादिनः तैश्च गच्छति स्वच्छंदबुद्धिविकल्पैः पूर्वापराधिष्ठितः मती, न तु चिंत्य, ज्ञात्वे| त्यर्थः, नैते निर्वाणायेति, द्रव्यब्रह्मचेरं 'न तं वसे' वसेत्ति ण त रोएजा आयरेज्जा वा, ण.वा तेहिं समं बसेजा, संसग्गि वा कुर्यात् ॥५६॥
smitmethunmint
pm M
I
NS