________________
नालशब्दयोविचारः
श्रीमत्रताङ्गचूर्णिः ॥४४८॥
२श्रु० । ६ आद्र०
ATV
ण ठवेति परं" तथा चोक्तं-'गुणसुद्वितस्म वयणं०' इति ब्रवीमीति अजसुधम्मो जवुसामी भणति, इति उदाहरेजासित्ति सुधर्मो, परोपदेशाच्चैवं बवीमि ॥ इति आर्द्रकीयाख्यं षष्ठमध्ययनं समाप्तम् ॥
साम्प्रतं णालंदइज, तस्म संबंधो, अहे आयारसुत्तं वुत्तं, इमं सावगसुतं, यत्राक्षेपपरिहारैः श्रावका वर्ण्यन्ते, अथवा प्रायेण आयारे सुयगडे य हेट्ठा साधुसुत्ताई वुत्ताई, इह तु सावगधम्मअधिगारो, कथं ?, मावयस्म साधुमूले धूले पाणातिवाते पञ्चक्खायंमि सुहुमा णाणुजाणति, अथवा छढे अण्णउत्थियएहिं सह वातो, इह तु सतिस्थिएहिं, सूत्रस्थापि सूत्रेण 'आदाणवं धम्म उदाहरेजा', सो य धम्मो दुविधो-साधुधम्मो अ गिहीधम्मो अ, साधुधम्मो पंचमछढेसु वुत्तो, इह तु मावगधम्मो इत्युक्तः सम्बन्धः, णामणिप्फण्णे णालंद इजं, णालंदा, नगारश्चेति, आह च-"गतं न गम्यते किंचित् , अगतं नैव गम्यते । गतागत विनिर्मुक्त, गम्यते" तमेवायं, अकारो वर्तमानमेवार्थ प्रतिषेधयति, यथाऽघटः, माकारः क्रियानिषेधकः यथा मा गच्छ, मा कुर्वीत, आह च-"मा कार्पः कम्माणुचिन्ने परो"मा गीत तिष्ठत,अन्योर्ध्वजातिधर्मात् स्वात्मानं वधत,शान्तं वा,नोकारस्तु प्रदेशं प्रतिपेधयति,म च त्रिष्वपि कालेषु, यथा नो अहमेवं कृतवान् नो करोमि नो करिष्यामि,तदुपयोगस्तु नो सदाऽऽसीत , इदानीं नकारस्त्रिकालविषयी, नाहमेवं कृतवान् न करोमि न करिष्यामि, आह हि-"नाग्निस्तृप्यति काष्ठानां०" उक्तो नकारः, इदानी अलंशब्दस्य व्याख्या, अत्र गाथा-णामअलं ठवणअलं ॥२०१।। पर्याप्तिभूपणवारणेपु, अत्र गाथा-पजत्तीभावे खलु पढमोवीओ भवे अलंकारे।।२०२।। पर्याप्तौ ताव अलं देवदत्तो यज्ञदत्ताय, अलं केवलज्ञानं सर्वभावोपलब्धौ, अलंच श्रुतज्ञानं उपलब्धौ, भावे त्वेवं, उक्तं च-"द्रव्यास्तिकन(ह)यारूढः, पर्यायोद्यतकामुकः। युक्तिसन्नाहवान् वादी, अ(प्र)वादिभ्यो भवत्यलं ॥१॥' विभूषणेऽपि, अलंकारैः अलंकृता स्त्री, वर्तमानेन
॥४४८॥
