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श्रीसूत्रकताङ्गणिः ॥२८८॥
मिच्छादुडं करेति, कुम्भारमिच्छादुक्कडं न करेति, चोदितो वा न पडिचोदति, णिजंतए वावि अपारए से यथा नदीपूरेण हियमाणः केनचिदुक्तं इदं तुरकाएं अवलंवस्त्र, शरं अयं वृक्षशाखां वा मुहूर्त्तमात्रं वा आत्मानं धारय इत्युक्तो रुप्यति न वा करोति, यदुच्यते स हि अपारगे भवति, पारं न गच्छतीति अपारगः, एवं समिओऽवि, अथवा निमंत्रणामिवातुरः न रागं परं गच्छन्ति, अथवा ज्जितराणि इति णिज्जं ततो, स हि आचार्यैमोक्षं प्रति नीयमानोऽपि सम्यगुपदेशैः पडिचोअणाहि य ण पारं गच्छति संसारस्य कपायवशात्, अहं अप्पसुतेहि य, एसा ताव सपक्खचोदणा । इदाणिं सपक्खे परपक्खे य- 'विउद्दितेणं समयाणुस हे (सिढे) ' वृत्तं ॥ ५८७॥ विउडितो नाम विच्युतो यथा व्युत्थितोऽस्य विभवः, संपत् व्युत्थिताः, संयमप्रतिपन्न इत्यर्थः, पार्श्व स्थादीनामन्यतमेन वा क्वचित्प्रमादाच्च कार्येण वा त्वरितं गच्छन् जहा तुज्झं ण वहति तुरितं गंतुं, कहं ?, कीडगादीनि न हिंसघ, हिंसितु वा, एवं मूलगुणेसु वा उत्तरगुणेसु वा विराधणाए अण्णतरेण वा समये वाऽनुशास्तः ण तुझं वहति एवं काउं, जे अंतरपलोयणेण होयचं, ते तु डहरेण वा महंतेण वाऽनुशास्तः, अब्भुङ्किताए घडदासीए वा, अतीव उत्थिता अन्भुङ्किता, कुत्रोत्थिता १, दौ:शील्ये, घटदासीग्रहणं तीसेवि ताव णोदिज्जतो ण रुस्सियन्वं, किं पुण जो तणुआणिचि सीलाणि धरेति ?, अथना अभुता सा दंडघट्टिता भुयंगीव धमधमेति रुद्राणं भणेति तुज्झ वहति एवं काउं ? अथवा अभुट्ठितेति पडिपक्खवयणेण गतं, चन्द्रगुप्तस्त्रीत् पुरुषः, तद्यथा - दासदासी, पतितेभ्योऽपि पतितस्यावि चोदंती, ण वक्तव्या, से वावि ताव तुमं कहेसि ममं चोदेंतु, आगारिणंति स्त्रीपुंनपुंसकं वा, आह केन ?, अन्यतरेण वा एवं चोदितो 'ण कुप्पेजा' वृत्तं ॥ ५८८ ॥ कोपो नाम मनप्रद्वेषः, पडुच्चे तं पचज्जाको हत्यादी हिं, ण वा फरुसं वदेज, जहा मरुओ, रक्तपडगे णाम मंसखोयडक्खाओ मुंडकुटुम्बी, सोऽवि ता वत्थेण
नोदनादि
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