________________
UIDubala
बीजोदकनिषेधादि
श्रीसूत्रक- बुनादिनश्च युद्धमन्याश्चात्मानं बुद्धा मोति य मन्नता अण्णाणिणो अविरया तिणि तेसट्ठा पावाइयसया एवमस्माकं मोक्षसमाजागचूर्णिः
धिर्भविष्यतीति, 'दूरतस्ते समाधिए', कथमिह लोकेऽपि तावत् अनेकाग्रत्वात्समाधिं न लभते, कुतस्तर्हि परमसमाधि?, मोक्षं, ॥२४८॥
तद्यथा-शाक्याः अबुद्धा बुद्धवादिनः सुखेन सुखमिच्छंति, इहलोकेऽपि तावद् ग्रामव्यापारैर्न सुखमास्वादयंति, कुतस्तर्हि परमसमाधिसुखमिति ?, उक्तं हि 'तत्रैकाथ्यं कुतो ध्यानं, यत्राध्यानं यत्रारंभपरिग्रह'मिति, इत्यतस्ते चतुर्विधाएं भावणाए दूरतः, इतश्च दूरतः 'ते य बीयोदगं चेव' सिलोगो ॥ ५२२ ॥ बीयाणि सचेतणाणि, शाल्यादीनां, सृतमिति चोदकं सचेतनमेव, हरिद्राककोदकवत् , तमुद्दिश्य च कृतं उपासकादिभिः स्वयं च पाचयंति पक्षचीरिकादयः, तेषां हि पक्षे चारिका भवंति, अनुज्ञाते च सुपकं सुमृष्टमिति, जीवेषु च अजीवबुद्धयः अतच्चे तत्यवुद्वयः वराकास्तकारिणस्तद्वेषिणश्च संघभक्तानि गणयंतोऽतीतानागतानि च प्रार्थयन्तः झाणं णाम झियायन्ति णाम परोक्षस्तवादिपु तेऽपि नाम यदि ध्यायंति, को हि नाम न ध्यानं ध्यायति 'ग्रामक्षेत्रगृहादीनां, गवीयजनस्य च । यत्रप्रतिग्रहो दृष्टो, ध्यानं तत्र कुतः शुभम् ॥१॥ इाते, सचित्तकम्मा य तेसिं आवसहा, विहारकुडीउत्ति, मांसं कल्पिक इत्यपदिश्यते, दासी उ कप्पया रीउत्ति, यथा बबरेण मांसस्प प्रत्याख्यानं अशक्नुवता तमनुप्रासयितुं
भगमिति संज्ञाकृत्वा भक्षितं, किमसौ तद्भक्षयं निर्विशंको भवति ?, लूना.वा शीतलिकाभिधानेनाभिलप्यमाना किन्न मारयति?, Pएवं तेषां न संज्ञान्तरि परिकल्पितास्ते आरंभा निर्माणाय भांति, न च वैराग्यफरा भवंति, येऽपि तावद्भिक्षाहारा भवंति तेऽपि
सविकारस्त्रीरूपसचित्तकर्मसु लेनेपु वसंति तेपामपि तावत्कुतो वा ध्यानं ?, किमंग पुनः कल्पिकारीापारयन्तः पचनाचनाप्रवृत्ताः, ता तनुमेव वानुप्रेक्षमाणानां कुतो ध्यानं ?, न हि मोक्षमार्गस्य ध्यानस्य च शुद्धस्य अखेत्तपणा'अजाणगा, अस-
॥२४८॥
