________________
श्रीसूत्रकताङ्गचाण ॥२१॥
वीर्यादि
INE
दुक्कडाणि-हिंसादीणि पावाणि कुर्वन्तीति दुक्कडकारिणः, किं निमित्त ? रागदोसस्सिता बाला बालवीर्याः, स एव प्रकृतिः | बहुं किर कालं ठितो मोहणीयस्स विभासा, ततस्तैः पापैः कर्मभिः साम्परायमेव णियच्छंति संसारमित्यर्थः, तत्र च नरकादिषु दुःखान्यनुभवन्ति । 'एतं सकम्मवीरियं सिलोगो ॥४१९॥ सकर्मवीरियंति वा बालवीरीयंति वा एगहुँ, इदानीं अकम्मवीरि-1। यति वा पंडितवीरियंति वा एगट्ठति, केरिसो पुण पंडितो ?-'दविए बंधणुम्मुक्के' सिलोगो॥४२०॥ रागद्दोसविमुक्को दविओ, | वीतराग इत्यर्थः, अथवा वीतराग इव वीतरागः, बन्धनोऽल्पो मुक्तकल्पः, पंडितवीर्याचरणेभ्यः सव्वसो छिन्नबंधणेत्ति सिद्धस्तेन नाधिकारः, ये पुनः प्रमादादयो हिंसादयः रागादयो वा तेषु कार्यवदुपचारात् उच्यते-सवतो छिण्णबन्धणे, न तेषु वर्तत इत्यर्थः, कषायअप्पमत्तो वा सः अकर्मवीरः, एवं चेव अकर्मवीरियं वुच्चति, कथं अकर्मवीरियं ?, यतस्तेन कर्म न बध्यते, न च तत्कर्मोदयनिष्पन्नं, येन कर्मक्षयं करोति तेन अकर्मवीर्यवान् , पणोल्ल पावयं कम्मं प्रमादादीन् पापकर्माश्रवान् तान् | अणुद्य सल्लं कत्तेति अप्पणो भावकम्मसल्लं अट्ठप्पगारं तत्वंतति छिनत्तीत्यर्थः, अन्तसोति यावदन्तोऽस्य, निरवशेषमित्यर्थः, केन कृतन्ति ? किं वा आदाय कृतन्तीति ?, उच्यते-धम्ममादाय, कीदृशः धर्मः ?णेयाउअंसुअक्खायं सिलोगो॥४२१॥ नयनशीलो नैयायिको, कुत्र नयति ?, मोक्षं, सुष्ठु आख्यातः सुअक्खाय, उपादाय-तं गृहीत्वा, सम्यक् ईहते समीहते ध्यानेन, किं ध्यायते ?, धम्म सुकं च, तदालंबणाणि तु भुजो भुज्जो दुहावासं भूयो भूय इति बीप्सार्थः, अतीतानागतानि अणन्ताई भवग्गहणाई, सकम्मवीरियदोसेण भूयो भूयो णरगादिसंसारे णाणाविधदुःखावासे सारीरादीणि दुक्खाणि भुजो २ पापति, अशुभभावः अशुभत्तं तहा तहा तेन प्रकारेण यथा कर्म तथा तथा शुभं फलति, अथवा अशुभमिति अशुभभावना गृहीता, यथा शुभं
SAMIRMIRE
