________________
गुरु तत्व करी सर्दहुँ नहि मात्र उपकारी सरद हुँ. एरीते मिथ्या त्वनुं त्याग करुं शुछ समकेतने धारण करु.इति व्यवहारसम्यक्त्व.
हवे निश्चय सम्यक्त्व लिखेने. निश्चय सम्यक्त्वतेजे पूर्वे निश्चय देव, गुरु अने धर्म तत्वमा लखेढुंबे ते तत्वनी विचारणा करतां निष्पन्न स्वरूप संग्रह स त्ताग्राही नय गवेषतां, निश्चय देव ते ए आपणो आत्माजले त था निश्चय गुरुपण आपणो आत्माज ने जे कारण माटे स्वरू पोपयोगीजीव ते पोतानी आत्माने सन्मार्गी करे नावाश्रवनुं त्या ग करावे एमाटे आत्मा एज गुरु तत्वले.
तथा निश्चय धर्म पण आपणो आत्माज जे कारण माटे धर्म जे वस्तु स्वन्नाव तेने जे पामे ते धर्मि कदेवाय. एटले धर्म जे तत्व रमणता पोताना स्वरूपमां लीनता नयमार्गे जे जेटली वखत जेमां अन्नदोपयोगी होय तेने तेटली वखत तमयीज क हिए, जेम पुरुषने स्त्रीनी आशक्ते करी लीनता उपयोग स्त्रीनोज थाय, तेने शुझनय स्त्रीज कहे माटे स्वधर्मे अन्नेदोपयोगी आ त्माज धर्मरूप कहिए. अने वस्तुगते शुद्ध स्वरूप रमणता ते स्व गुणवे अने स्वगुण तेधर्म तेमाटे धर्मपण आत्माज . एटले शुरू सम्यक्त्व श्रघागुण ते निश्चयथी देवदर्शन एटले निश्चय देवने, तथा सम्यक् शुद्धात्म विज्ञान ते निश्चय गुरुबे, तथा तत्व रमणता, आत्मस्वरूपे मग्नता, ते निश्चय धर्मवे.
जे कारण माटे जेम देवदर्शन थकी अशुन मटे, मंगलीक थायवे, ग्रह पीडा मटेठे, मनकामना सिकि थायठे तेम अंही सम्यक्त्व पामवाथकी मिथ्यात्व अने अनंतानुवंधिरूप परम अशुज मटे अने अपुनर्वधकरूप श्रझान प्राप्तिरूप मंगलीक थायरो तथा कुमति कदाग्रहरूप ग्रह पीडा टलेले अने सकाम निर्जरारूपमन कामना सिद्धि थायठे माटे शुङसम्यक्त्वदर्शन प्राप्ति ते देवळे.
