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नवम सामायिक व्रतं. अने सामायिकमां तो कोई मिथ्यामति गाल पण दे, अथवा उपसर्ग करे, कुवचन कहे, तो पण तेनी साथे कलह न करवो शुद्ध जैनमार्गी तो विना सामायिकें पण कोश्तेना उपर कुवचननी प्रेरणा करे, तो पण तेनी साथें कलह न करे, जेमतेम करी क लहने समाववानी चिंता करे, तो ते साधक, सामायिकमां सा धर्मीनी साथे क्लेश केम करे ? अर्थात् नज करवो जोश्ये, अने जो करे, तो हो दोष लागे. ____सातमो विकथादोष. ते सामायिक लेश्ने राज्यादिक विगेरे नी चारे विकथा करे, सामायिकमां तो सिसाय अने ध्याननी मु ख्यता कही, कदापि ते न करे तो बेगे बेठो धर्मकथा करे अथ , वा महापुरुषनां चरित्र अथवा तीर्थादिकनो महिमा कहे,पण जेवी तेवी कर्मवंधनी विकथा न करे, जो करे तो सातमो दोष लागे.
आठमो हास्यदोष कह्यो .ते एमके सामायिक लेने बी जानी मश्करी करे नहीं. कारणके, हास्यरूप मोहनीना उदय थी हास्यरसवडे आ लोकमां कोश्नी मश्करी करे, ते लघुताने पामे, वली लोकमां पण कदेवतने के "अनर्थनुं मूल हांसी, अने रोगर्नु मूल खांसी" वली परलोकमां तो, ते हास्यरसकर्मउदय आ वे त्यारे ते कर्म, रुदन करतां पण बूटे नहीं. ते कारण माटे साध के, सहेज मश्करी पण कोश्नी करवी नहिं, त्यारें सामायिक लेश्ने कोश्नी मश्करी करायज केम ? जो करे, तो ए दोप लागे. नीति शास्त्रमा पण उत्तम पुरुषने हास्य कर, निषेध्यु , माटे ए हास्यदोष त्याग करवो. ___ए नवमो अशुद्धपाउदोप. ते जे सामायिक लेश्ने सामायिकना सूत्रादिक उच्चार करे तेमां मुखथी संपदाहीन, अथवा हृस्व : . : रने ठेकाणे दीर्घ वोलावे, दीर्घने ठेकाणे हृख
