________________
अष्टम अनर्थदंम विरमण व्रत. पडे; जे कारणे धनादि परिग्रह, श्राजीविका हेतुयें. ए माटे धनवृद्धि निमित्तें जे जे आश्रवसेवन करवू पडे, ते सप्रयोजन , ते कारण माटे ए अर्थदंगजे.
वीजें एमज ज्यारें धनहानि थाय, त्यारे पण एवं कारण पामीने गृहस्थने ते धनहानि निवारवाने अर्थे अनेक निकल्प करवा पडे, पापनां स्थानक सेववां पडे, ते पण अर्थदंग, जे का रण माटे संसार संबंधी सुखनुं मूलकारण व्यवहारें तो धनज; ए माटे एने वास्ते आत्मा दंमाय, ते अर्थदंम्बे. ___३ तथा त्रीजु पोतानां वजन कुटुंब परिवारादिकने वास्ते तथा
आवरुना योगें जे जे अवश्य, पापस्थानक सेववां पडे, ते पण अर्थ दंड, जे माटे ज्यांसुधी प्रवल कषाय निवाडे नथी, त्यांसुधी खजनादि पाश बूटे नहीं. संसारमा इंजियसुखनां पुष्टहेतु ए ख जनज, व्यवहारमा हेतु कवाय. आपणा सुखें सुखी, अने आपणा पुःखें फुःखी. एमाटे ए ने सारु पापस्थानक सेवे, ते पण एक अर्थदंगने. जे माटे संसारी जीव, पुजलविलासी, पुजला नं दीने. ते प्रवल अविरतिकषायोदयथी एजने बोडी शकतो नथी.
४ अने चोथु पंचनोगना आसेवनथी केटली एक वेला इंडि यो तृप्त रहे. आत्मा प्रमुदित रहे, ते पण अर्थदंम. ए चार प्रयोजनमां को पण प्रयोजन होय नहीं, अने जे पापवृत्ति करे, ते अनर्थदंग कहेवाय, कारण विना फोकट ज्यहां ज्यहां आत्मा दमाय, तेथी जे जे दुष्कर्मनी वृद्धि थाय, ते अनर्थदंग कदेवा य, एना चार नेदरे, ते लखे.
प्रथम अपध्यान अनर्थदंग, २ वीजो पापोपदेश अनर्थदंग. ३ त्रीजो हिंसाप्रदान अनर्थदंग.४ अने चोथो प्रमादाचरित अन र्थदंग, तेमां अपध्यान अनर्थदंगना वे नेद वे. १ एक आर्तध्या न. ५ वीजो रौअध्यान. त्यां वतीप्रथम आर्तध्यानना चार नेदरे.
