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संयतनुं, असंयतनुं के संयतासंयत ( देशविरतिवाळा ) नुं १ हे गौतम ! संयतनुं, पण असंयतनुं नहीं, तेमज संयतासंयतनुं पण नहीं. हे भगवान ! जो संयतनुं तो शुं प्रमत्तसंयतनुं के अप्रमत्तसंयतनुं ? हे गौतम ! प्रमत्तसंयतनुं, पण अप्रमत्यनुं नहीं. हे भगवान ! जो प्रमत्तसंयतनुं तो शुं ते ऋद्धिने पामेलानुं के ऋद्धिने नहीं पामेलानुं ? हे गौतम ! ऋद्धिने पामेलानुं, पण ऋद्धिने अप्राप्तनुं नहीं. एज प्रमाणे सर्व वचनो संपूर्ण कहेवा ( एटले के - ऋद्धिप्राप्त, प्रमत्तसंयत, सम्यग्दृष्टि, पर्याप्तक, संख्यातवर्षायुष, कर्मभूमिग, गर्भज मनुष्यनुं आहारक शरीर जाणवुं . ) ते आहारक शरीर समचतुरस संस्थाने रहेलुं छे. हे भगवान ! आहारक शरीरनी केटली मोटी शरीरावगाहना कही छे ? हे गौतम ! जघन्यथी कांड़क ओछी एक हाथनी अने उत्कृष्टथी परिपूर्ण एक हाथनी । हे भगवान ! तैजस शरीर केटला प्रकार नुं कां छे ? हे गौतम ! तैजस शरीर पांच प्रकारनुं कर्तुं छे. ते आ प्रमाणे – एकेंद्रियनुं तैजस शरीर, एज प्रमाणे द्वींद्रिय, त्रींद्रिय, चतुरिंद्रिय अने पंचेंद्रियनुं पण क. प्रमाणे यावत् हे भगवान ! ग्रैवेयक देव मारणांतिक समुद्घातवडे हणाय (करे) त्यारे तेना शरीरनी अवगाहना केटली मोटी कही छे ? हे गौतम ! विष्कंभ बाहल्य शरीरना प्रमाणमात्र ज छे अने आयाम जघन्यथी नीचे मनुष्यलोकमां विद्याधरनी श्रेणि सुधी अने उत्कृष्टथी अधोलोकना गाम सुधी तथा उपर पोतपोताना विमाननी ध्वजा सुधी अने तिरछी मनुष्यक्षेत्र सुधी अवनाही . प्रमाणे यावत् अनुत्तरोपपातिक देव सुधी जाणवुं. ए ज प्रमाणे कार्मण शरीर संबंधी पण कहेवुं । सूत्र- १५२ ।। टीकार्थ :- ' कइ णं भंते ' इत्यादि सूत्र सुगम छे. विशेष ए के एकेंद्रिय औदारिक शरीर इत्यादि जे लख्युं । १. अहीं ऋद्धिप्राप्त एटले चौदपूर्वी समजवा.
