________________
श्री
समवायाङ्ग सूत्र ॥
C
चो अंग
॥२७४॥
त्यां यावत् शब्द लख्यो छे तेथी द्वींद्रिय, त्रींद्रिय, चतुरिंद्रिय अने पंचेंद्रिय औदारिक शरीर पण पृथिव्यादिक एकेंद्रिय अने जळचरादिक पंचेंद्रियना भेदे करीने पूर्वे देखाडेला जीवराशिना क्रमे कहेवा. क्यां सुधी कहेवा ? ते कहे छे- ' गव्भवतिय' इत्यादि, 'ओरालियसरीरस्स ' इत्यादि - तेमां उदार एटले तीर्थंकरादिकना शरीरने आश्रीने प्रधान, अथवा उराल एटले विस्तारवाळु अर्थात् विशाळ वनस्पत्यादिकनुं शरीर हजार योजनथी कांइक वधारे प्रमाणवाळं छे -तेने आश्रीने अथवा उराल एटले थोडा प्रदेशवडे उपचित होवा छतां प्रमाणवडे मोडं होवाथी भेंडनी' जेम, अथवा मांस, अस्थि अने परुथी बंधायेलं जे शरीर ते समयनी परिभाषाए करीने उराल कहेवाय छे. आधुं उराल जे शरीर ते प्राकृतभाषाने लीधे ओरालिय शरीर कहेवाय छे, तेनुं ( अहीं शरीरने पष्ठी विभक्ति लेवानी छे ). जेने विपे अवगाहना ( प्रवेश ) कराय ते • अवगाहना एटले आधारभूत क्षेत्र, शरीरनी जे अवगाहना ते शरीरावगाहना कहेवाय छे. अथवा औदारिक शरीरवाळा जीवनी जे औदारिक शरीररूप अवगाहना ते हे भगवान ! केटली मोटी कही छे । तेमां जघन्यथी पृथिव्यादिकनी अपेक्षाए अंगुलना असंख्येय भाग जेटली अने उत्कृष्टथी बादर वनस्पतिनी अपेक्षाए कांइक अधिक एक हजार योजन जेटली कही छे. ' एवं जाव मणुस्से त्ति ' - अहीं आ प्रमाणे यावत् शब्द लखेलो होवाथी अवगाहना अने संस्थान नामना प्रज्ञापासून एकवीशमा पदमां कहेलो सर्व पाठ अर्थथी जाणी लेवो, ते आ प्रमाणे - प्रथम एकेंद्रिय औदारिकनो प्रश्न अने उत्तर कह्यो छे ते ज जाणवो. तथा पृथिव्यादिक बादर, सूक्ष्म, पर्याप्त अने अपर्याप्त ए चारनी अवगाहना जघन्यथी
१ भींडी जेम जुदा जुदा तांतणानी बनेली होवाथी प्रदेशो ओछा छतां जग्या वधारे रोके छे तेम ॥
पांच प्रकार शरीर
विचार ॥
॥२७४॥
