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केमके हेतु अने सूत्र अनंतगमा अने अनंत पर्यायवाळा छे इति. तथा कहेला हेतुना प्रतिपक्षपणाथकी अनंता अहेत छे. तथा अनंता कारणो छ, घट बनाववामां माटीनो पिंड कारण छे अने पट बनाववामां तंतु कारण छे विगेरे. तथा अनंता अकारणो छे, केम के सर्व कोइ पण कारण बीजा कार्यनुं कारण थइ शकतुं नथी. जेमके माटीनो पिंड कांइ पटने बनावी शके नहीं. तथा अनंता जीवो-प्राणीओ छे एज प्रमाणे अजीवो एटले व्यणुकादिक अनंता छ, तथा भवसिद्धिक एटले भन्यो, सिद्धा एटले निष्ठित अर्थवाळा, बीजा (असिद्ध) ते संसारी जाणवा. आधविजंति' इत्यादिक पूर्वनी जेम जाणवा. ॥सूत्र-१४८॥ उपर द्वादशांगनुं स्वरूप कह्यु. हवे तेना अभिधेयनी अंतर्गत वे राशि होवाथी तेनुं स्वरूप कहेवाने इच्छता सता कहे छ
मू०-दुवे रासी पन्नत्ता, तं जहा-जीवरासी अजीवरासी य । अजीवरासी दुविहा पन्नत्ता, तं जहा-रूवी अजीवरासी अरूवी अजीवरासी य । से किं तं अरूवी अजीवरासी ? अरूवी अजीवरासी दसविहा पन्नत्ता, तं जहा-धम्मत्थिकाए जाव अद्धासमए । रूबी अजीवरासी अणेगविहा पन्नत्ता। जाव से किं तं अणुत्तरोववाइआ ? अणुत्तरोववाइआ पंचविहा पन्नत्ता, तं जहाविजयवेजयंतजयंतअपराजितसव्वट्ठसिद्धिआ, से तं अणुत्तरोववाइआ, से तं पंचिंदियसंसारसमावण्णजीवरासी । दुविहा णेरइया पन्नत्ता, तं जहा-पजत्ता य अपज्जत्ता य, एवं दंडओ भाणि
१. अहींथी जीवराशीनी शरुआत थाय छे.
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