________________
समवायाङ्ग
सूत्र ॥
बोधुं अंग
॥२४३॥
अने तिर्यंचयोनिमां घणा प्रकारना सेंकडो दुःखोनी परंपरावडे बांधेला अने मनुष्यपणाने विषे पण आवेला ते जीवोना शेष रहेला पापकर्मे करीने जे प्रकारे फळनो विपाक पापी (अशुभ) होय छे, ते प्रकारे कहेवाय छे. ते आ प्रमाणे - वध, • वृपणनो छेद ( खांसी करवी ते), नासिका, कर्ण, ओष्ठ, अंगुष्ठ, हाथ, पग अने नखनुं छेदन, जिह्वानो छेद, अंजन, कटना एटले फाडेला वांसना अभिवडे चाळवु, हाथीना पग नीचे मर्दन करयुं, फाडवुं, ऊंचे लटकावनुं, तथा शूळ, लत्ता (लात ), लाकडी अने सोंटीवडे शरीरने भांग, त्रपुं, सीसुं अने तपावेल तेलवडे कळकळ एवा शब्दे करीने अभिषेक करवो, कुंभीमां पकाव, कंपावj, स्थिर बंधन कर, वेध करवो, चामडी तोडवी, भय उत्पन्न करनार एवं हाथनुं वाळवं, ए विगेरे भयंकर अने अनुपम एवां दुःखो कहेवाय छे, तथा घणा विविध प्रकारना दुःखनी परंपराए करीने बंधायेला जीवो पापकर्मरूपी वेलडीवडे मूकाता नथी; कारण के कर्मना फळने अनुभव्या विना ते कर्मश्री मोक्ष थतो नथी, अथवा तो धैर्यरूपी अत्यंत बांधी छे केड जेमां एवा तपवडे ते कर्मनुं शोधन (विनाश ) यह शके छे । तथा वळी सुखविपाकने विषे शील, संयम, नियम, गुण अने तप ए सर्वने धारण करनारा सुविहित साधुओने अनुकंपावाळा चित्तना प्रयोगवडे तथा त्रिकालिक मतिवडे विशुद्ध एवा तथा प्रयोगने विषे शुद्ध एवा भातपाणीने हितकारक, सुखकारक, कल्याणकारक अने तीव्र अध्यवसायवाळी अने संशय विनानी बुद्धिवाळा मनुष्यो आदरवाळा चित्तवडे आवीने जे प्रकारे बोधिलाभने उत्पन्न करे छे, तथा जे प्रकारे नर, नारक, तिर्यंच अने देवगतिने विषे गमन करवारूप मोठा परिवर्त ( आवर्त) वाळा, अरति, भय, विपाद, शोक अने मिथ्यात्वरूपी पर्वतोवडे सांकडा, अज्ञानरूपी महा अंधकारवाळा, (विपयादिक) कादवबडे दुःखे करीने तरी शकाय एवा,
विपाकश्रुत
परिचय |
॥२४३॥
