________________
समवायाम
सूत्र ॥
अंग
॥ १८७॥
टीकार्थ:- हवे एकाणुमा स्थानक विषे कांइक लखे छे - तेमां पर एटले पोताथी रहित एवा बीजाओना वैयावृत्यकर्म एटले भक्तपानादिकवडे उपष्टंभ क्रिया करवारूप प्रतिमा एटले विशेष प्रकारना अभिग्रहो एकाणु छे. अहीं आ अभिग्रहोने प्रतिमापणा करीने कला छे ते बीजे कोइपण ठेकाणे जोवामां आवता नथी. मात्र आ विनयवडे वैयावृत्य करवाना भेदो छे एम संभवे छे. ते आ प्रमाणे - दर्शनना ( समकितना ) गुणे करीने जेओ अधिक होय तेओने विषे सत्कार विगेरे दश प्रकारनो विनय करवानी छे. ते विपे कयुं छे के— सत्कार १, अभ्युत्थान २, सन्मान २, आसनाभिग्रह ४, आसनानुप्रदान ५, कृतिकर्म ६, अंजलिप्रग्रह ७, आवतानी सामे जवुं ८, स्थिर रहेलानी पर्युपासना ९ तथा जतानी पाछळ जनुं १०. आ दश प्रकारनो शुश्रूषा विनय को छे. तेमां सत्कार एटले वांदयुं, स्तुति करवी विगेरे १, अभ्युत्थान एटले आसननो त्याग करवी ते २, सन्मान एटले वस्त्रादिकवडे पूजा करवी ते ३, आसनाभिग्रह एटले पासे आवीने ऊभा होय तेने आसन लावी 'आपापूर्वक 'अहीं बेसो' एम कहेवुं ते ४, आसनानुप्रदान एटले एक स्थानथी वीजा स्थाने आसन लड़ जनुं ते ५, कृतिकर्म विगेरे बाकींना पांच भेदोनो अर्थ प्रगट ज छे १० तथा तीर्थंकरादिक पंदर पदने अनाशातनादि चार पदवडे गुणवाथी साठ प्रकारनो अनाशातना विनय थाय छे. ते पंदर पद आ प्रमाणे –“ तीर्थकर १, धर्म २, आचार्य ३, वाचक ४, स्थविर ५, कुल ६, गण ७, संघ ८, सांभोगिक ९, क्रिया १०, तथा मतिज्ञानादि (मति, श्रुत, अवधि, मनः पर्यव, केवळ ) पांच ज्ञान मळीने १५, " आनी भावना आ प्रमाणे करवी - तीर्थंकरोनी जे अनाशातना ते तीर्थंकर अनाशातना कहेवाय छे ( पष्ठीतत्पुरुष समास ). ए ज प्रमाणे तीर्थंकरे प्ररूपेला धर्मनी अनाशातना. एज प्रमाणे सर्वत्र भावना करवी. अनाशातना
समवाय ९१ ॥
॥ १८७॥
