________________
वीर्यवडे ते दळियानो निषेक करे छे एटले उदयने योग्य करे छे. तेथी तेनी स्थिति बे प्रकारे छे-एक कर्मत्वापादनरूप एटले ॥ मात्र (सामान्यथी) कर्मपणे ज प्राप्त करवारूप अने बीजी अनुभवरूप एटले अनुभव करवारूप (भोगववारूप) एम.बे प्रकारे छे. केम के स्थिति एटले अवस्थान अर्थात् तेपणाए करीने नहीं चवg (रहे) ते. तेमां 'अबाह त्ति'-आनो अर्थ शो ? ते कहे छे-(सीतेर कोडाकोडी सागरोपमनी स्थितिवाढं मोहनीय कर्म) बंधावलिकाथी आरंभीने सात हजार वर्ष सुधी ते कर्म बाधा करतुं नथी एटले उदयमा आवतुं नथी. त्यारपछी तरत ज बीजे समये पूर्व निषेक करेला कर्मदलिक (कर्मनां दळियां) उदयमां (उदयावलिकामां) प्रवेश करे छे. निषेक एटले अनुभवमां आववा माटे ज्ञानावरणादिक कर्मदलिकनी रचना करवी ते. ते कर्मदलिकने प्रथम समये घणो निषेक करे छे, बीजे समये वधारे हीन, त्रीजे समये विशेष हीन, ए प्रमाणे ज्यांसुधी उत्कृष्ट स्थिति पूर्ण थाय त्यांसुधी कर्मस्थितिनो निषेक हीन हीन समजवो. ते विष कधुं छे के-“पोतानो | अबाधाकाळ मूकीने प्रथम स्थितिमा घणो निषेक करे छे, शेष स्थितिमा विशेषहीन विशेषहीन करता सर्व कर्मनी उत्कृष्ट । स्थिति सुधी लेवु." 'बाई' धातु वलोववाना अर्थमा छे तेथी बाधते एटले जे बाधा पामे ते बाधा एटले कर्मनो | उदय कहेवाय छे. नहीं बाधा ते अबाधा एटले कर्मना उदयनुं आंतरं. ते अबाधावडे जे ऊनिका ( ओछी) ते अबाधो. निका एटले अबाधाकाळने वर्जीने जे कर्मनी स्थिति ते कर्मनिषेक होय छे. आ प्रमाणे केटलाक आचार्यों कहे छे. तथा अन्य आचार्यो एम कहे छ के-(मोहनीय कर्मनी) सात हजार वर्ष अधिक सीतेर कोटाकोटि सागरोपमनी स्थिति छ तेमांथी अवाधारूप सात हजार वर्षे न्यून एवो सीतेर कोटाकोटि सागरोपमनो निषेक काळ समजवो (४) ॥ सूत्र-७०॥
