________________
'भिखं जगजीवणं' एवो पाठ छे त्यां आवो अर्थ करवो- जगतने एटले जंगम प्राणीने अहिंसकपणाए करीने जे जीवाडे ते जगजीवन एवा' संयतं ' - साधुने बळात्कारे विविध प्रकारे आक्रमण करीने श्रुत अने चारित्र धर्म थकी जे भ्रष्ट करे छे, ते महामोहने करे छे. ए अढारमुं स्थान. २१-१८. जेम पूर्वे मोहनीय स्थान कह्युं तेम ज आ पण जाणवुं. ज्ञान अनंत विषय होवाथी अथवा ज्ञान अक्षय होवाथी अनंत ज्ञानवाळा तथा क्षायिक दर्शन होवाथी श्रेष्ठ दर्शनवाळा ते एटले के जेओ ज्ञानादिक अनेक अतिशयोनी संपत्ति सहित होवाथी ऋण जगतमां प्रसिद्ध छे एवा जिनेश्वरोनो जे कोइ अवर्णवाद बोले एटले के- ज्ञेयनुं जाणवा लायक वस्तुनुं अनंतपणुं होवाथी जगतमां कोइ पण सर्वज्ञ छे ज नहीं, एम कहे ते विषेक के - " हजु सुधी ज्ञान दोड्या करे छे, हजु सुधी अलोकनो अंत आव्यो नथी, हजु सुधी कोइपण जीव सर्वज्ञपणाने पामतो नथी, जो पामतो होय तो अलोक सांत ( अंतवाळो - परिमित ) थइ जाय, पण ते इष्ट थी. " आ प्रमाणे कोक दोष आपे छे, ते दोष अहीं नथी; केम के केवळज्ञान पोतानी उत्पत्ति समये ज लोकालोकने प्रकाश करतुं ज उत्पन्न थाय छे. जेम कोइ ओरडामा रहेला दीवानी कलिका ते आखा ओरडाने एक ज समये प्रकाशित करे छे तेम. आ प्रमाणे जिनेश्वरना अवर्णवाद बोलनार बाळ - अज्ञानी जीव महामोह करे छे, ए ओगणीशमुं स्थान. २२-१९. जे कोइ ' दुडे ' - दुष्ट अथवा द्वेषी मनुष्य न्यायने उल्लंघन नहीं करनारा सम्यग्दर्शनादिक मोक्षमार्गनी अत्यंत अपकार करे छे अथवा पाठांतरे ' अपहरति ' - घणा जनोने विपरीत ठसावे छे, तथा ते मार्गने निंदतो थको ' भावयति - निंदावडे के द्वेपचडें पोताने अने परने वासित करे छे, ते महामोहने करे छे. ए वीशमं स्थान. २३ - २०. जे आचार्य के.
