________________
श्री समवायाङ्ग
सूत्र ॥
चोथुं अंग
॥११२॥
. कोइ मनुष्य ते राजादिकना जीवित, धन अने भोगादिकना अंतरायने-विच्छेदने करे छे, ते महामोहने करे छे. ए चौदमुं स्थान. १६-१७ =१४. जेम सर्पण - नागण 'अंडउडं' अंडककूटने एटले पोताना इंडाना (बच्चांना) समूहने अथवा अंडना पुटने एटले बंधायेला ( चोटेला ) वे दळने हणे छे, तेनी जेम जे पोषण करनार भर्तारने, सेनापतिने अथवा राजाने, प्रशास्ताने एटले मंत्रीने अथवा धर्मपाठकने हणे छे, ते महामोह करे छे, केम के तेमनुं मरण थवाथी घणा लोको दुःखी थाय छे. ए पंदरमुं स्थान. १८-१५. जे कोइ मनुष्य नायकने एटले प्रभु ( राजा )ने, राष्ट्रने एटले राज्यना महत्तरादिकने, तथा निगम ने एटले वेपारीजनोने कार्यमा नेता -प्रवर्ताविनार श्रेष्ठीने अथवा जेने श्रीदेवीना चिन्हवाळो पट्टी बांधवामां आव्यो होय एवा नगरशेठने, वळी ते केवा ? बहुरव एटले घणा शब्दवाळा अर्थात् घणा यशवाळा एवा ते सर्वमांथी कोइने पण हछे, ते महामोहने करे छे. ए सोळमुं स्थान. १९-१६. बहुजनना एटले पांच छ विगेरे घणा लोकोना नेता-नायकने तथा द्वीपनी जेवा द्वरूप एटले संसारसागरमा रहेला प्राणीओना आश्वासनना स्थानरूप अथवा दीपनी जेवा दीपरूप एटले अज्ञानरूपी अंधकारवडे जेनी बुद्धिरूपी दृष्टिनो प्रसार रुंधायो होय एवा प्राणीओने त्याग अने ग्रहण करवा लायक वस्तुसमूहने प्रकाश करनारा, ए ज कारण माटे त्राण एटले प्राणीओने आपत्तिथकी रक्षण करनारा ' एतादृशं 'जेवा गणधरादिक होय छे तेवा प्रकारना ' नरं प्रावचनिकादिक पुरुषने जे हणे छे, ते महामोहने करे छे. ए सत्तरमुं स्थान. २०-१७. ' उपस्थित ' - प्रव्रज्या लेवानी इच्छाथी प्राप्त थयेलाने, 'प्रतिचिरतं ' - सावद्य योगथी निवृत्त थयेला अर्थात् • प्रवज्या लीघेलाने, 'सुतपस्विनं '-तपस्या करनार अथवा सारा तपने आश्रित थयेला एवा अथवा कोइ ठेकाणे 'जे
समवाय ३० ॥
॥ ११२ ॥
