________________
-
तथा चेल एटले बहु मूल्यवाळा, नवा, निर्मळ अने सारा प्रमाणवाळा वस्त्र न होय अथवा सर्व वस्त्रनो ज अभाव होय तो पण | ते सहन करवो ते अचेल. परीपह कहेवाय छे ६, अरति एटले मननो विकार ( अप्रीति ) ७, स्त्रीनो अर्थ प्रसिद्ध छे ८, चर्या एटले ग्रामादिकने विषे अनियमित विहार करवो ते ९, नैपेधिकी एटले उपद्रववाळी अथवा उपद्रव रहित स्वाध्यायनी भू १०, शय्या एटले सारी अथवा नरसी वसति ( उपाश्रय ) अथवा संस्तारक ( संथारो) ११, आक्रोश एटले खराब वचन १२, वध एटले लाकडी विगेरे वडे मार ते १३, याचना एटले भिक्षा अथवा तथाप्रकारना प्रयोजन समये मागवू ते १४, अलाभ अने रोग ए वे प्रसिद्ध छे १५-१६, तृणस्पर्श एटले संस्तारक न होय त्यारे तृण उपर शयन करनारने ते तृण(नी अणी) वागे ते १७, जल्ल एटले शरीर अने वस्त्रादिकनो मेल १८, सत्कारपुरस्कार एटले वस्त्रादिकवडे पूजा थवी ते सत्कार अने गृहस्थवडे ऊभा थर्बु विगेरे विनय कराय ते पुरस्कार, अथवा सत्कारवडे सन्मान करवू ते १९, तथा ज्ञान एटले सामान्ये करीने मतिज्ञानादिक, कोइ ठेकाणे अज्ञान एवो पाठ संभळाय छे २०, तथा दर्शन एटले समकित दर्शन, तेनुं सहन कर, एटले क्रियावादी विगेरेना विचित्र मत श्रवण कर्या छतां पण निश्चळ चित्तपणाए करीने समकितने दृढ रीते धारण करी राखg ते २१, तथा प्रज्ञा एटले पोतानी मेळे विचार करवापूर्वक वस्तुने जणावनार मतिज्ञाननो कोइक विशेष प्रकार २२ (१)॥ - - दृष्टिवाद एटले बारमुं अंग. ते-परिकर्म १, सूत्र २, पूर्वगत ३, प्रथमानुयोग ४ अने चूलिका ५ ए भेदोए करीने | पांच प्रकारे छे. तेमां दृष्टिवादना बीजा प्रस्थानमा बावीश सूत्रो छे. तेमां सर्व द्रव्य, पर्याय अने नय विगेरेना अर्थने था १५ .
.
.
.
.
S
