________________
अंग॥
...श्री सर्व पूर्वनी जेम जाणवु (६). तथा 'अब्भुटाणे त्ति यावरे'-अभ्युत्थान एटले पोते आसननो त्याग करे, ते अपर समवायाङ्ग एटले बीजूं संभोग के असंभोग स्थान जाणवू. तेमां पावस्थादिकनी सामे जो पोते अभ्युत्थान करे तो ते ते ज प्रमाणे असं
| भोग्य जाणवो. आ अभ्युत्थाननुं उपलक्षण होवाथी (आ बीजी त्रण बाबत पण जाणवी)-पाहुणो (परोणो) के ग्लानादिक अवस्थावाळो होय तेनी पासे 'हुँ तमारी विश्रामणादिक (सेवादिक ) शुं करूं?' ए प्रमाणे प्रश्नना स्वरूपवाळु किंकरपणुं करे, तथा न्यासकरण एटले पार्श्वस्थादिकनो धर्म जोइ संविग्नधर्मथी भ्रष्ट थयेल साधुने फरीथी त्यां ज (साधुधर्ममांज) स्थापन करवो ते, तथा अविभक्ति एटले अपृथकपणुं अर्थात अभेदपणुं तेने करतो एवो साधु अशुद्ध अने असंभोग्य थाय छे. आ सर्व बावतोने आगममां कह्या प्रमाणे करे तो ते शुद्ध अने संभोग्य जाणवो (७). तथा 'किकम्मरस
य करणे' कृतिकर्म एटले वंदन, तेनुं करवू. आ वंदन विधि प्रमाणे करे तो ते शुद्ध छे अने अन्यथा तेज प्रमाणे असं. | भोग्य छ एम जाणवू. आनो विधि आ प्रमाणे-जे साधु वायुवडे स्तब्ध शरीरवाळा होवाथी उठवू विगेरे क्रिया करवामां | - अशक्त होय, ते अस्खलितादिक गुणे करीने सहित एवा सूत्रनोज मात्र उच्चार करे, ए ज प्रमाणे आवर्त अने मस्तक नमा
वधु विगेरे जेवी शक्ति होय ते प्रमाणे अवश्य करे, आ प्रमाणे अशठ (शठता रहित ) प्रवृत्ति करवी ए ज बंदनविधि छ
(८). तथा 'वेयावच्चकरणे इय' वैयावृत्त्यनुं कर एटले आहार अने उपधि आपवादिकवडे, मुत्रादिकनी कुंडी (पान) N आपवादिकवडे, अधिकरण दोषने शमाववावडे तथा सहाय आपवावडे उपष्टंभ (टेको) आपवो ते. आ विपयमां संभोग
अने असंभोग थाय छे. (९). तथा 'समोसरणं' जिनेश्वरनी स्नात्रपूजा, तेना रथनी पाछळ चालवू तथा पट्टयात्रा
