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करनार होवाथी तेमां मनोहर अने रमणीयपणुं होवाथी मनोरम एवा इंद्रियोने जोनार अने ध्यान करनार एटले एकाग्र चित्त समवायाङ्ग पणाए करीने जोनार न होय, ते चोथी ४, प्रणीतरसभोजी एटले घी विगेरे रसना टीपा पडता होय तेवा भोजनने करनार न सूत्र॥
होय, ए पांचमी ५, पान-भोजन- अतिमात्र एटले अतिप्रमाण जेम होय तेम सदा आहार करनार न होय ए छठी ६, पूर्वनी क्रीडाने स्मरण करनार न होय, तेमां रत एटले मैथुन अने क्रीडित एटले स्त्रीओनी साथे बीजी क्रीडा, ते करनार न होय ए सातमी ७, शब्दानुपाती न होय, रूपानुपाती न होय, गंधानुपाती न होय, रसानुपाती न होय, स्पर्शानुपाती न होय. अने श्लोकानुपाती न होय, एटले कामने उद्दीपन करनार शब्द, रूप विगेरेने तथा पोतानी कीर्तिने अनुसरनार न होय, ते आठमी ८ तथा सातसौख्यप्रतिबद्ध-उदयमा आवेला सातवेदनीय कर्मथकी (प्राप्त थयेल) जे सुख, तेना प्रतिबंधवाळो न होय. आ कहेवाथी प्रशमसुखनो नाश न कह्यो, ते नवमी गुप्ति छे ९. आ व्याख्यान वे वाचनाने अनुसारे कयुं छे, केमके दरेक (बन्ने) वाचनाना सूत्रो एवा ज ( सरखा ज) छे (१)। तथा जे कुशळ अनुष्ठान ते ब्रह्मचर्य कहेवाय छे, तेने कहेनारा
अध्ययनो पण ब्रह्मचर्य ज कहेवाय छे. ते ( अध्ययनो) आचारांग सूत्रना प्रथम श्रुतस्कंधमां कहेला छे (३)॥ । तथा अभिजित् नक्षत्र साधिक नव मुहूर्तो सुधी चंद्रनी साथे योगने-संबंधने करे छे. अहीं जे अधिकपणुं कर्तुं ते एक | मुहूर्त्तना बासठीया २४ भाग (२३) तथा एक बासठीया भागना ६७ भाग करीए तेमाथी ६६ भाग (६६) जेटलुं । अधिक जाणवू (१)। तथा अभिजित् विगेरे नव नक्षत्री चंद्रनी उत्तरदिशाए संबंधने करे छे एटले के उत्तरदिशामा रहेला al ते नक्षत्रो दक्षिणदिशा तरफ रहेला चंद्रनी साथे संबंध करे छे (२)। (आ रत्नप्रभा पृथ्वीना ) अत्यंत समान भाग जे
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