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तृतीय परिच्छेद.
(एर) (३) श्रार्जव - मनवचनं कायाथी सरल तेनो जे नाव अथवा कर्म ते आर्जव मनवचन कायानी कुटिलतानो अनाव. (४) मुत्ती मोचनं - बाह्याभ्यंतरथी तृष्णानो त्याग, लोजनो त्याग ते मुक्ति. (५) तप - रसादि धातु अथवा
कानां कर्म नाथी जस्म थाय ते अशनादि बार प्रकारें तप, (६) संयम - श्राश्रवनी त्यागवृत्ति ( 3 ) सत्यं - मृषावाद विरति, जूठनो त्याग (6) शौच - संयमवृत्तिमां कलंकनो श्राव (ए) आकिंचन - किंचित्मात्र द्रव्यनुं पोतानी पासे नहि होवाएं (१०) ब्रह्मचर्य - सर्वथा मैथुननो - जाव. या दश प्रकारना यतिधर्म जाणवा, वली मतांतरथी दशप्रकारें यतिधर्म या रीतें कहे. यतः ॥ खंती मुत्ती श्रव, मद्दव तहलाघवे तवे चैव ॥ संजम वियोग किंचण, बोधवे बंजचेरेय ॥ १ ॥ अर्थनी सुगमताथी विस्तार करयो नयी.
हवे सत्तर भेद संयमना लखिये बियें. यतः। पंचासवा विरमणं पंचिदिय निग्गहो कसाय जर्ज ॥ दंत्तयस्स विरइ, सत्तरसदा संजमो होइ ॥ १ ॥ श्रथवा ॥ पुढवि दग श्रगणिमारुय, वणसइ खिति च पबिंदि
जीवा ॥ पहुप्पे पण, परिववण मणो वर काए ॥२॥ अर्थः- ॥ उत्पन्न करियें कर्म जेनाथी ते श्राश्रव तेना पांच प्रकार, पांच महाव्रतमां बताया बेते (१) हिंसा ( २ ) मृषा (३) चोरी ( ४ ) मैथुन ( ५ ) परिग्रह. या पांचे श्राश्रवनो त्याग करे तथा स्पर्शन, रसन, प्राण, चकु तेमज श्रोत्र. या पांचे इंडियाना स्पर्शादि पांचे विषयोविषे लंपटपणुं त्यागे. तथा क्रोध, मान, माया ने लोन ए चारे कषायने जीते. ए चारेना उदयने निष्फल करे, तेमज नहि उदय पाम्या होय तेने उत्पन्न न करे तथा जीवनी चारित्रधर्मरूप लक्ष्मी जेनाथी दंकाय एवा खोटा मन वचन कायारूप जे त्रण दंग तेनी विरति करे. ए सत्तर नेद संयमना बताव्या. दवे प्रकारांतरथी संयमना सत्तर भेद बतावियें बियें. (१) पृथ्वी, (२) जल, (३) अग्नि, (४) पवन, (२) वनस्पति, (६) ह्रींद्रियजीव, (3) त्रीडियजीव, (G) चतुरिंडियजीव, (ए) पंचेंद्रियजीव. पूर्वोक्त नवविध जीवोनी, मन, वचन ने कायाथी, करवी, कराववी ने करनारने अनुमोदवारूप हिंसावृत्तिनो त्याग, ते नव प्रकारना संयम - तेमां सरंज, समारंभ, आरंज तेनी समज या बे. प्राणीना प्राणना विनाश करवानो संकल्प करवो ते