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जैनतत्त्वादर्श. थाय ने वली उनालामां सूर्यना किरणोथी रेती बहुज तपी जाय ले त्यारे चालतां बहुज संताप थाय , अने पाणीपण पुरं पीवाने मलतुं नथी, तेथी खोदीने काढतां अनेक प्रयत्न करवा पडे . ते कारणथी ते देशोमां बहुज फुःख डे, अने सजल देशोमां तेवां कारणो नथी तेथी तेवां कुःख पण नथी; था हेतुथी पुजलज सुखपुःखना हेतु बे, परंतु आकाश नथी.
जो नियतिने अनावरूप मानशो तो तेपण तमारो पद अयुक्त बे. कारण के अनाव जे जे ते तुबरूप बे, शक्तिरहित , अने कार्य करवामां समर्थ नथी. जुर्व के कटक कुंमलादिनो जे अन्जाव डे ते कटक ' कुंमल उत्पन्न करवाने समर्थ नथी; अने तेमज देखवामां आवे . जो कटक कुंमलादिनो अनाव कटक कुंमलादि उत्पन्न करे तो तो जगत्मा को दरिजि रहे नहि.
पूर्वपक्षः-घटानाव जे जे ते मृपिंड , ते माटीना पिंडथी घट उत्पन्न थाय , तो पड़ी अमारा केहेवामां अयुक्तता शी बे ? माटीनो पिंड तुरूप नथी, कारण के ते पोताना वरूपथी विद्यमान , तो पड़ी अनाव पदार्थनी उत्पत्तिमां हेतु केम न थ शके ?
उत्तरपदाः-आ पण तमारो पद असमीचीन बे, कारण के माटीना पिंडनुं जे नावखरूप ले ते नाव अनावने अरसपरसमां विरोध होवाथी . अनाव स्वरूप थश् शकतुं नथी. कारण के जो नावरूप ले तो अनाव केम थाय ? अने जो अनावरूप ने तो जोवरूप केम थाय ? जो एम कहो के खखरूप अपेक्षायें नावरूप डे अने परखरूप अपेक्षायें अनाव रूप डे ते वास्ते नाव अनाव बंनेनां जुदा निमित्त होवाथी कापण दूषण नथी. आ केहेवाथी तो माटीनुं पिंड, नाव अजावरूप अनेकांतास्मिकरूपें तमने प्राप्त थयुं, परंतु या अनेकांतात्मिकपणुं जैनोनाज मतमां शोने जे. कारण के जैनमतवालाज सर्व वस्तुने खपरजावादि खरूपथी अनेकांतात्मिक माने जे; परंतु ते तमारा सरखा एकांतग्रहग्रस्त मतवालाउँने शोजतुं नथी, जो एम कहो के माटीना पिंगमा जे पररूपनो अनाव , ते तो कल्पित बे, अने जे जावरूप ने ते तात्विक डे, ते कारणथी अनेकांतात्मिकवाद अमारा मतमां श्रावतो नथी, तो तो ते माटीना पिंडथी घट केम थशे ? कारण के ते मृत्पिडमां परमार्थथी घ
| SR No. | 010519 |
| Book Title | Jain Tattvadarsha |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Vijayanandsuri, Mulchand Nathubhai Vakil |
| Publisher | Atmaram Jain Gyanshala |
| Publication Year | 1899 |
| Total Pages | 369 |
| Language | Hindi |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 24 MB |