________________
વાવિવાદાયીપિ પિરામરૂ દી. ૨૮૨ : ફત્યામિવિધી, થાય, તદ્રિવક્ષાયાં લૂ પ્રાગ્રહળવ્યાત્ ! ચથી “વિશ્રાવતી સંસારણ પ્રા વતુર્ચ” “વેશતોલંક્લેયમુળ પ્રા સૈનસાત્ ” ત્યા જસ્મિન્ નીવે સંભવન્તી મનના નૈઋાન્તન શાસ્ત્ર મનાવૌ વિજ્ઞાન દ્રપાર્શ્વરિષ્ઠવં સિદ્ધ, ડપયુઝૂર્ય કમાતુને જ્ઞાનસત્રભાન માવિત્યેનો પાકાત, અનુયુજીસ્ય શક્સિતો યૌપિબસિદ્ધરતિ સ્વીકારત્નાવદ્વિતીયપરિચ્છેદ્રીયત્રવિંશતિતમવ્યાયામતિ | નિત્વનુયોગાત્માયયુિપદ્રવસ્થિત સત્તાનાં માવિતુર્ણોનાનાં વાંધર્વમાવતાંવેત્તાવ વોવાર્થવિષયભજ્ઞાનોપોના સાનિયમન મતવ્યમેવ, અન્યથી નવાજ્યા વધત્વમાંભાનુપસ્થિતિ મૈવ, નિયમમવાત, મિન્યથી “ડોસે છાવર સમારોહમારું સારું” તિવવનાન્સત્યાવિજ્ઞાનત્રયજ્યોત પલાસા રોપમાનિતત્વમ્,
ડોળ વેળા પુર્નેહી” ત વવનાન્મનાર્થવજ્ઞાનરથ રહેશોનપૂવોટિસ્થિતિશચં સતે, ૩eતોપ છવાશજ્ઞાનોપયાન્તર્કવિતા સ્વતથષ્યિસ્થિરથમવા, તથા વોનિયમોનાનિત , તમાત્ર વસ્ત્રોગ્યાર્થવિષયજ્ઞાનાनुकूलशक्त्य परनामल०ध्यपेक्षयोक्तज्ञानानां योगपद्यमवसेयम्, न चात्रापसिद्धान्तत्वप्रसङ्गः, નાદ્ધિાઁ અંતે ! વિહા પત્તા ? માયા! પંવિહા પત્તા, તં નહીં કામિળવહિનાણા ના વનાણી” ઉતિ મત્યમશતાદ્રિતીયોદ્દેશકાળ પડ્યજ્ઞાનાનાં કાબ્ધિસ્વિસ્થ “યામિવિહિયનાદ્વિધામાં મત ! વીવા નિીિ વનાળી ? પોયમ ! ના નો અભાળી ? અતિયા સુજા વત્તારિ નાંણામયગાણ” ફત્યાવિશ્વગામિનિયોજ્ઞાનબ્ધિવાનાં પીવાનાં મીતિશ્રુતજ્ઞાનયો પાચિવ મતિધૃતાવધિજ્ઞાનાનાં મશ્રિતમનપર્યાયજ્ઞાનાનાં વા પવિત્ર મતિધૃતાવમન પર્યાયજ્ઞાનાનાં હ૦થયા વાઘસ્ય પ્રતિપાદુનાહિતિ ! માવતથમરતબોદ્દેશ–“હમવિણ મતે ! નાથે પરમણિ ના તમયમણિ નાળે ? નાથમાં ! રમણિ વિ નાળે પરમાણ રે નાણે તદુર્મયમવિધિ નાખે” ફત્યમાહિતત્વતિદ્રવોત્પન્નય મતિધૃતજ્ઞનદ્રયસ્થ મતિધૃતાધિજ્ઞાનત્રય વા હસ્થમૈવેમકે પરમ તહુમયમ વાનુામાં સફચ્છ, નાહીને માથાનીત્યારય સૂત્રસ્ય “વીવાળું મત ! વિં નાળ માળી? મા ! નવાં નાળી વિ જાળી વિ, ને નાળી તે અrg હુન્નાળી સ્થાતિયા તિજ્ઞાળી અત્યંતિયા વીના
ત્યેતિયા નાખી, જે ટુનાથી તે કામવોહિનાની ૨ સુચનાળી , તે તિજાળી તે શામળદિયનાળા સુથના હિનાણી, અથવા વાણિહિંયના સુચનાળી માપવનાણી, ને વડના તે ગામિણવોહિયાળ યુનાળ ગોહીનાની પાપાવનાળી, જે બનાળી તે નિયમ વહનાની” હતિ માવત્યષ્ટમસંતતિયોદ્દેશા સહ વિરોધરહાવ , તતત્ર મતિજ્ઞાનદ્રય નિયત સદમાવત્વેનોwવાત વેવલજ્ઞાનમુત્ત, ન તુ પતિ
