Page Text
________________
तवाविवरणदादाविक । एकोनविंशतिसू० टी० : २३९ : न्यायमाभाति । अयमत्राशयः-इन्द्रियचतुष्टयस्य प्राप्यकारित्वाद् व्यञ्जनावग्रहः सम्भवति । नयनमनसोस्त्वप्राप्यकारित्वान्न तत्सम्भवः । प्रमाणं च तत्र, नयनमनसी अप्राप्यकारिणी विषयकृतानुग्रहोपात. शून्येन्द्रियत्वात् , व्यतिरेके त्वगादिष्टान्त इति, स्वादीना चानुग्रहोपातौ चन्दनानादिस्पर्शनक्षीरશરાવાવાનÍપુદાદ્યાબાળમૃવુમન્દરાવાવાઈનરાશ્વવિપત્રિફુવા સ્વાવનાજીયાदिपुद्गलावाणमर्यादिशश्रवणस्थले दृष्टौ, नयनस्य तु निशितकरपत्र चन्दनाचालोकने मनसश्च तच्चिन्तने न दृश्येते तौ, ततो न नयनमनसी प्राप्यकारिणी इति । एतेन चक्षुर्न प्राप्यकारि अधियानासम्बद्धाथाहकत्वात् , यत्प्राप्यकारि तन्नाधिष्ठानासम्बद्धग्राहकं, यथा रसनादीत्यनुमान न चक्षुरप्राप्यकारित्वसाधकम्, प्रदीपप्रभावामनैकान्तिकत्वात् , चक्षुपा हि गोलकमिव प्रभाया अपि दीपोऽधिष्ठानं तदसम्बद्धार्थवाहकलं च प्रभाया न चाप्राप्यकारित्वं तत्रेति नैयायिकोक्तमपास्तम्, प्रभावन्नयनरश्मीना विषयपर्यन्तं गमताभ्युपगमे तस्कृतानुग्रहोपातप्रसङ्गदोपस्य दुर्निवारस्वाद्विपतिबावकतणामदुक्तानुमानस्य वलपत्वात् । सूक्ष्मत्वास नसावाच नयनरमीना नाञ्जनदहनादीना सम्बन्धादनुहोपवाताविति परिहारो न रमणीयः, प्राप्तचन्द्रसूर्यादिकिरणैस्तदप्रसङ्गात् , अधिष्ठानगतानुग्रहोपवाताभ्यां तदन्यथासिद्धिरित्यपि वार्तम् , आत्मगतसुखदुःखरूपौ तौ प्रतीन्द्रियातयोरेव तयोर्हेतुत्वात् , अन्यथोपहतघ्राणस्य कुसुमादिनानुग्रहप्रसङ्गात् , अत एवात्माकं विलक्षणसुखावच्छिन्ने चक्षु.कपूरसंयोगवादिना हेतुत्वम्, तब त्यधिष्ठानावच्छिन्नचक्षुःकपूरसंयो. गत्वादिनति महागौरवम् । यत्तु चक्षुषोऽप्राप्यकारित्वे मित्यादिव्यवहितस्यापि ग्रहः स्यात् , मित्यादिकं हि वीज्ञानरूप[काशाज्ञानस्य सत्येन तेन तदुत्पत्तिर्भवतीति भावः । नयनमनसोस्त्वप्राप्यकारिस्वान्न तासाभव इति-अत एव व्यञ्जनावग्रहस्य चातुविध्यं सिद्धान्त प्रोक्तम् । त्वगादीनामिति-स्पर्शनेन्द्रियरसनेन्द्रियवाणेन्द्रियश्रोत्रेन्द्रियाणामित्यर्थः । प्राप्यकारिणीति स्टार्थनाहिणीत्यर्थः । एतेनेत्यस्याऽपास्तमित्यनेनान्वयः । अपासने हेतुमाह-मभावदित्यादि।तत्कतानुग्रहोपघातप्रसङ्गन्दोषस्थति-जलरूपविश्यावलोकनकृतशैत्यलक्षणानुग्रहरविकिरणरूपविषयावलोकनकृतदाहलक्षणोपधातप्रसङ्गदोपस्येत्यर्थः । नयनरमानां तत्तद्विपयेण सह संयोगसम्बन्वद्वारे प्रत्यक्षजनकत्येऽप्यञ्जनसम्बन्धकृतशैत्यलक्षणानुग्रहदहनकृतदाहलक्षणोपधातप्रसङ्गो नेत्यत्र नैयायिकवादी हेतुमाह-सूक्ष्मत्वात्तैजसत्वाचेति । तदप्रसङ्गादिति-अनुग्रहोपचाताऽप्रसङ्गादित्यर्थः । प्राप्तचन्द्रसूर्यादिकिरण ख्यवृत्या गोलकलक्षणाधिष्ठान एवानुग्रहोपाती तत्सम्वन्याचक्षुपि तूपचारवृत्त्येव तारित्याशयेनाशङ्कय निषेधति-अधिछालगतेति। निषेधे हेतुमाह आत्मगतेत्यादि। तयोः-अनुग्रहोपवातयो । अनुग्रहासङ्गादिति-प्राणेन्द्रियाधिन छापत्य विद्यमानस्यन तत्रानुग्रहप्रसङ्गादित्यर्थः । यत्वित्यस्य-तत्तुच्छमित्यनेनान्वयः । चक्षुषों उप्राप्यकारित्वे भित्त्यादिव्यवहितस्यापि ग्रह स्वादिति क्षुषोऽप्राप्यकारित्वेऽर्थेन सह संयोगसनिक विनव वसाधर्थप्रत्यक्षजनकत्वात्तत्सन्निकस्य प्रयक्षं प्रत्यनियामकत्वे सति चक्षुर्गमन प्रतिवन्धद्वारा सन्निकर्पप्रतिरोधकस्य भित्त्यादिव्यवधानस्य चाक्षुपप्रत्यक्षानुत्पादाऽप्रयोजत्वा तत्सारवेऽपि तथाहितपनश्चक्षुपा ग्रहण स्थादित्यर्थः । तदेव विकृणोति-मित्या
| SR No. | 010492 |
| Book Title | Tattvarthadhigama Sutra |
| Original Sutra Author | Umaswati, Umaswami |
| Author | Vijaydarshansuri, Yashovijay |
| Publisher | Motiji Kapurchand Tarachand |
| Publication Year | 1955 |
| Total Pages | 472 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari, Tattvartha Sutra, Tattvartha Sutra, & Tattvarth |
| File Size | 35 MB |