Page Text
________________
: २३८ : तत्वार्थविवरणपूढार्थदीपिका । एकोनविंशतिसू० टी० धारणा व्यञ्जनस्य ग्राहिकाः सर्वथा न भवन्त्येव, स्वांशे भेदमार्गणनिश्चयधारणाये तासां नियतत्वात्। एवं सूत्रद्वयोक्तप्रकारेण, द्विविधोऽवग्रहो विषयद्वयात् , तदाह व्यञ्जनस्यार्थस्य च, ईहादयत्व थस्य स्पशदिरेव विशेषका भवन्ति ।। १८ ॥ __अथ किं स्पर्शनादीनामिन्द्रियाणा सर्वेषां व्यजनावग्रहः सम्भवत्युत कस्यचिन्नेति, उच्यते-- कस्यचिन्न भवत्यपि । एतद् दर्शयति
सूत्रम् । चक्षुरनिन्द्रियाम्याम् ॥१॥ १९ ॥ ( भाष्य ) चक्षुषा नोइन्द्रियेण च व्यसनावग्रहो न भवति । चतुभिरिन्द्रियः शेषैर्भवती. त्ययः । एवमेतन्मतिक्षान द्विविध चतुर्विधं अष्टाविंशतिविधं अपठ्युत्तरशतविध पदशित्रिशतविधं च भवति ॥ अवाह । दृलीमस्तान्मतिज्ञानम् । अथ श्रुतज्ञान किमिति । अत्रोच्यते ॥
(यशो० टीका) करणे सहाथै चैपा तृतीया । चक्षुपोपकरणायचपुरिन्द्रियेग, अनिन्द्रियण च मन ओपज्ञानरूपेण च सह ते रूपाकारपरिणता- पुद्गलाश्चिन्त्यमानाश्च वस्तुविशेषाः संश्लेप न यान्ति, અતો વ્યર્ન વર્લ્ડકપણેન્દ્રિયનોન્દ્રિયોને મવતિ / તદ્દમાવા તરગોડવથોડપિ નાસ્તીતિ મળે प्राञ्चो व्याचक्षते । तचाभिमत।०६पूरणवाक्यभेदौ विना न सुस्थम् , गवि शशशृङ्गं नास्तीत्यत्र यथा गवाधिकरणकं शृहं शशीयत्वेन नास्तीत्यर्थः, तथाऽत्र चक्षुर्नोइन्द्रियकरणकोऽवग्रहो व्यञ्जनीयत्वेन नास्ती-. त्यर्थः, शबोधश्च तत्तदानुपूर्वीज्ञानस्य तथावधिजनकत्वज्ञानात् , तथा च करणतृतीययैवोपपतिरिति तु द्विविधोऽवग्रहो विषयहरू प्यादिति । उक्तश्च तत्थोग्गहोदुरूको गहण जं होइ वंजणत्थाणं ॥ १९३ ।।" इति । १८ ।
___ एकोनविंशतिसूत्रावतरणिकामाह-अथ किमित्यादिना । तचाभिमत२००८पूरणवाक्यभेदी विना न सुस्थमिति प्राचां पक्षे सहार्यकतृतीयाघटिताधवाक्य तत्तच्छ०६ पूरणं विना न बोधक्षममिति तत्राभिमतश०६पूरणदोष, करणार्थकतृतीयावटितद्वितीयवाक्याङ्गीकारे च पास्यभेददोपः, उक्तवाक्यद्वयस्य परस्परनिरूप्यनिरूपकमावापनविषयताकै कवोधजनकत्वाभावादित्यर्थः । किञ्च चक्षुरुपकरणेन्द्रियनाइन्द्रिययोव्यञ्जना भावात्तत्करणकोऽवग्रहोऽपि नास्तीति द्वितीयवाक्येऽवग्रहे चक्षुर्नोइन्द्रियव्यञ्जनकरणकत्वस्या -- सिद्धया तत्र तनिषेधायोगोऽप्यधिकदोपोन ज्ञेय इति भावः । जिनानुगळधिकरणधर्मावच्छिनप्रतियोगिताकाभात्रोऽयम्युपगत इति तत्पुरस्कारेणोक्तमाध्यमेकवाक्यतया सदृष्टान्त व्याख्याय २०दपूरणवाक्यभेदाकल्पनप्रयुक्तलाव स्वमते टीकाकार आह- 'गवि शशशृङ्गनास्तीत्यादि। य नीयत्वेनेति-व्यञ्जनकरणकत्वेनेत्यर्थः । तथा च सामान्यव्यञ्जनकरणकत्वं ससनादिप्रत्यक्ष एवास्ति प्रसिद्धं, न तु चक्षुर्नोइन्द्रियकरणयग्रहे इति तद्रूपेण चक्षुनोंइन्द्रियकरणकोऽवग्रहो नास्तीत्युच्यमाने नाऽप्रसिद्धस्य निषेधाज्योगदोपः, चक्षुनोंइन्द्रियकरणकावग्रहस्वार्थावग्रहरूपतया प्रसिद्धत्वादिति भावः । नन्वेवमुक्त शाश्वोध एवं तत्कारणाभावात्कथमुत्पतेत्याशङ्कानिइत्ययमाह:-ईदृशवोधश्च तदानुपूज्ञानस्य तथाघोषजनक (पज्ञानादिति । आकाशाज्ञानस्य सादरोधहेतुत्वेनोक्तशादेवोधं प्रत्यपि हेतुभूतस्य- तत्तदानुपूर्व
| SR No. | 010492 |
| Book Title | Tattvarthadhigama Sutra |
| Original Sutra Author | Umaswati, Umaswami |
| Author | Vijaydarshansuri, Yashovijay |
| Publisher | Motiji Kapurchand Tarachand |
| Publication Year | 1955 |
| Total Pages | 472 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari, Tattvartha Sutra, Tattvartha Sutra, & Tattvarth |
| File Size | 35 MB |