Page Text
________________
: २०६ :
सवार्थविवरणदार्थदीपिका । द्वा० सू० टी० टिजाने सर्वत्रैवेति तदेव प्रमाणमिति स्थितम् । यद्येवं कथं तर्हि मतिश्रुतयोरन्तर्भूतानीत्युक्तमत आहेनेत्रपिच्छोदरचरणादितत्तदनेकावयवतद्गततत्तद्र परसायनुकूलानन्तशक्तिवत्पुद्गलपरमाणुषप्य- .. तीतानागतवर्तमानानन्ततत्तत्पुद्गलपर्यायपरिणमनशक्तिसद्धावादनन्तकालेन विससप्रियोगादित ; तत्सामग्रीसमवधाने सति सर्वेण वस्तुना सर्वावस्थानी परस्परानुगमेनासादितत्यादवस्थातुधान'स्थानां कथञ्चिदनन्यत्वात्सर्वे यदासर्वरूपेणापि विवृत्ता विवर्तन्ते विवर्तिष्यः । इति सर्व सीस्मकं कथञ्चिदिति सिद्धम् । तथा च यः कश्चिदविशेपित एकं परमाण्वादिद्रव्यं पश्चात्पुरस्कृतपर्यायं स्त्रपरपर्यायं वा जानाति परिच्छिनत्ति स सर्व स्वपरपर्यायं जानाति, अतीतानागतपर्यायिद्र०यपरिज्ञानस्य समस्त स्तुपरिच्छेदाविनाभावित्वात् , इदमेव हेतुहेतुमद्रावन । लगयितुमाह-जे सध्यमित्यादि, यः संसारोदर विवरवत्ति सर्व वस्तु जानाति, स एक घटादिवस्तु जानाति, तस्यैवातीतानागतपर्यायभेदस्तत्तत्स्वभावापत्याऽनाधनन्तकालतया समस्त- .. वस्तुस्वभावगमनादिति । तदुक्तं सम्मतौ-"एकदावियस्म जे अत्यपजया, वयणपजवा पानि। तीयाणागयभूया, तावइयं तं हवइ दव्यं ॥ ३१ ॥” इति । अथैवंविधं परिज्ञान केवलज्ञानिन । अगवन्तं विना नान्यस्यास्मदादेछिमस्यस्यातीन्द्रियज्ञानाभावात् सम्भवतीति चेत्, सत्यम् , सभ्य दृष्टिन२७मस्थस्य साक्षात्तथापरिज्ञानाऽभावेऽपि “जे एग जाणइ से सव्वं जाण" इत्याधागमप्रामाण्याभ्युपगमद्वारा स्वपरपर्यायापेक्षयान राधर्मात्मकरमेनकै व सर्वमयं सर्व च सर्वमयमिति श्रद्धानोपनीतवासनावतस्तस्यापि भावतो तथापरिज्ञानमस्त्येव, तदानी तस्य मतिज्ञानावर णकर्मक्षयोपशमजनितस्याद्वाद संस्कारसद्भावेन भावतोऽनन्तपर्यायात्मकतया वस्तुग्रहणपरिमाणस्याऽक्षयात् । उक्तश्च विशेषावश्यक भाष्ये-"पजायमासयन्तो, एकं पि तओ पओयणवसाओ । तत्तियपजायं चिय, तं गिण्हइ भावओ वत्थु ॥३२२॥" तस्माजाग्रतस्पतस्तितश्चलतो वा यथोक्तागमश्रद्धानद्वारा परमगुरुप्रणीतयथोक्तवस्तुस्वरूपज्ञानपरिणामस्थ सर्वदेव भावात् सम्यग्दष्टिज्ञानं सर्व प्रमाणमिति सिद्धम् , अत एव " सम्मदिहोणं भंते ! कि. नाणी अन्नाणी ? गोयमा ! नाणी नो अन्नाणी इत्यागमोऽपि सङ्ग छते । अत्रेदमप्यवधेयम् ननु त्रिभुवनान्तर्गतसर्वद्रव्यसर्वपर्याया अपि विवक्षितवस्तुनः पर्याया इति सिद्धाो गीयते, यतो न ह्यन्यसबद्रव्यपर्यायवज्ञातेषु विवक्षितवस्तुसम्पूर्णाशैर्ज्ञायते ज्ञातेषु च ज्ञायत. इति हतोस्ते तस्य धर्माः, प्रयोगः-येषामनुपलब्यौ यनोपलभ्यते उपलब्यौ चोपलभ्यते तस्य ते धर्माः, यया घटपटादेटित्व५८त्यादयः, नोपलभ्यते च याथात्म्येन विवक्षितवस्तु तदन्यसईद्रव्यपर्यायाणामानुपलब्धौ, उपलभ्यते च तदुपलब्धौ इति ते तस्य धर्मा इत्येतत्कथं सग च्छते, यतो न हि परधनं स्वधनम् , न हि कोऽपि कोविदः परधनेन धनवानयं पुरुष इति व्यवहरतीति न्यायात् , एवं परद्रव्यपर्याया अपि कथं विवक्षितवरपर्यायाः , तेषामवि- . घरमावसम्बन्धनान्यद्रव्यनिष्ठत्वेन स्वावृत्तित्वादिति चेत्, सत्यम्, यदि साक्षात्सम्बन्धन ५५द्रव्यपर्यायविशिष्टं विवक्षित पस्त्विति मन्येत तदा स्यादुक्तदोषः, न चैवम् , स्वाभाव- ।
| SR No. | 010492 |
| Book Title | Tattvarthadhigama Sutra |
| Original Sutra Author | Umaswati, Umaswami |
| Author | Vijaydarshansuri, Yashovijay |
| Publisher | Motiji Kapurchand Tarachand |
| Publication Year | 1955 |
| Total Pages | 472 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari, Tattvartha Sutra, Tattvartha Sutra, & Tattvarth |
| File Size | 35 MB |