Page Text
________________
९८४ : तत्वाविवायूढार्थदीषिका न० सू० टी० . इन्द्रियानिन्द्रियव्यापारजन्य ज्ञान मतिज्ञानम् , शब्दशतिजन्य ज्ञानं श्रुतज्ञानम् , न्तरस्य सिप्रत्ययप्रकृत्यर्थे ज्ञान एयान्वयस्थीप्रियते, अत एव पदार्थः पदार्थेनान्वेति न तु पदार्थ कदेशेनेति ० त्यतरपि न विरोध इति । इन्द्रियानिन्द्रियव्यापारजन्य ज्ञान सलिज्ञानमिति इन्द्रियव्यापारमनोव्यापारान्यतजन्यं यदवग्रहादिजानं तन्मतिज्ञानमित्यर्थः। तेन ताशयापारोमयाजन्य मनोव्यापारमात्रजन्ये मतिज्ञानात्मके मानसशाने नायाप्तिः, अस्थायस्मविः इन्द्रियत्वावच्छिन्नेन्द्रियनिष्ठकारणतानिरूपितकार्यताशालिज्ञानमिन्द्रियजं मतिज्ञानम् , मनस्त्वावच्छिन्नमनोनिष्ठकारणताशालिज्ञानमनिन्द्रिय मतिज्ञानमिति, तन ज्ञानमा - प्रत्यात्ममनःसंयोगस्य कारणत्वेन तद्रूपमनोव्यापारजन्यमेवेन्द्रियव्यापारजन्यमपि ज्ञानमिति तत्र नोक्तान्यतरवटिनलक्षणं सङ्गतमित्यपि नितम् , असाधारणकारणविधयेन्द्रियस्यैव कार सत्येन तद्व्यापारजन्यमेव तत्, मनसश्वासाधारणकारणविषया कारणत्वं मानसज्ञान एवेनि तद्वयापारजन्यं तदेव, ज्ञानमात्रे मनस्तु साधारणकारणमित्यदोपा, तातपादश्रीयशोविजयोपाध्यायरेतट्टीकाकारैरेव स्वकृतज्ञानार्णव श्रुताननुसारित्वे सतीन्द्रियमनोजन्यं ज्ञानं मतिरिति लक्षणस्योक्तत्वेनात्रापि श्रुताननुमारित्वे सनीति विशेषण देयम् , नातः श्रुतज्ञानस्यापि इन्द्रियमनोजन्यत्वेनोक्तलक्षणेऽतिव्याप्तिः, तस्य श्रुतानुमारित्वादिति । नवागमे श्रुतनिश्रिताश्रुतनिश्रितभेदेन मतिनानं विविधं प्रोक्तं, तत्रावग्रहादिभेदचतुष्टयं श्रुतनिश्रितम् , औत्यातिश्यादिमतिचतुकमश्रुतनिश्रितम् , श्रुतसंस्कारानपेक्षतया सहजत्वात् , तथा च श्रुताननुसारित्वविशिष्टोतलक्षणं लक्ष्यामृतमतिज्ञानकदेशेऽनहादिचतुके न पति इत्यव्याप्तिदोपअस्तत्वान युक्तमिति चेत्, मैवम् , व्यवहार कालात्पूर्व परोपदेशागमग्रन्थात्मकश्रुताऽऽहितसंस्कारमतिकस्य व्यवहार काले श्रुतनिरपेक्ष महादिलक्षणं यानमुपजायते तच्छुतनिश्रितम् , यत्पुनः पूर्व श्रुताऽपरिकर्मित मतेः क्षयोपशमपटीयस्त्वात् औत्पत्तिक्यादिलक्षणमुपजायते तदश्रुतनिश्रितम् , इत्येवं नयोलक्षणे । उक्तत्र भाववामिविशेषावयके-"पु० सुयपरिक म्मिय-मइयस जे संवयं सुयाईयं । तं निस्सियमियरं पुण, अणिस्सियं मइयचउक तं ।। १६९ ।।" इति । तथा च पूर्वकालावच्छिन्नश्रुतपरिकर्मितमतेरेवावग्रहाद यः समुपजायन्त इत्येतावता श्रुतनिश्रितास्ते उच्यन्ते, न पुनव्र्यवहारकाले श्रुतानुसारित्वमेतेष्वस्तीत्युक्तविशेषणस्य व्यवहार कालीनश्रुताननुसारित्वपर्यवसितस्य तत्र भावानोक्ताऽयाप्तिदोषः । अत्र श्रुताननुसारित्वविशिष्टेन्द्रियव्यापारानिन्द्रियव्यापार (ऽन्यतरजन्यज्ञानवृत्तिज्ञानवसाक्षाद्वयाप्यजातिमचं मतिज्ञानत्वमिति पयवसितोऽर्थः । नातो पल्ल्यादीनां नीत्राथमिसर्पणज्ञाने ओघज्ञानसंज्ञके मतिज्ञानावरणश्योपशमविशेषजन्ये च्याप्तिरिति भावः । शब्दशतिजन्य झानं श्रुनज्ञानमिति-साक्षाच्छशक्तिमहजन्यज्ञानवृतिज्ञानत्वसाक्षावयाप्यजातिम श्रुतज्ञानत्यम् , तेनानक्षश्रुतज्ञानादो नाव्याप्तिः, तत्र शशक्तिमहजन्यकामावेऽपि साक्षाच्छन्द - अतिमहजन्यज्ञानारतिज्ञानवसादास्याप्यश्रुतवजातस्सद्भावात् । नापि श्रुतनिश्रितमवि
| SR No. | 010492 |
| Book Title | Tattvarthadhigama Sutra |
| Original Sutra Author | Umaswati, Umaswami |
| Author | Vijaydarshansuri, Yashovijay |
| Publisher | Motiji Kapurchand Tarachand |
| Publication Year | 1955 |
| Total Pages | 472 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari, Tattvartha Sutra, Tattvartha Sutra, & Tattvarth |
| File Size | 35 MB |