Page Text
________________
तत्त्वार्थविवरण गूढार्थदीपिका । २० स० टी० यामाह-वास्तीति चेदुच्यते, ये पदार्थी जीवा अजीवाश्च । तत्राजीवेषु धर्मादिषु नास्ति, निश्चयतश्चेतन गुणस्यचितनेऽसमवेतत्वात् , स्वामित्वचिन्तायामजीवस्य सम्यग्दर्शन मिति यदुक्तं ततृपचारात्, स्वामित्वस्योपचरितस्यैव व्यवहार्थत्वात् , अनुपचरितस्य गुणगुणिभावानतिरेकादिति टयम् । जीयेषु का पातत्यत आह-जीवेषु तु भाज्यम् । तुगद एवकारार्थ, मान्यमेव, नावश्यंभावि सर्वेषु, भजनां दर्शयति । तद्यथा-गतीन्द्रियेत्यादिना, गत्यादीनि चान्यनावश्यकादौ प्रपञ्चनोक्तानि, स्थानाशून्यार्थं तु किञ्चिदुच्यते-गत्यादिषु पूर्वप्रतिपन्नाः प्रतिपथमानाश्च सम्यक्त्वं चिन्त्यन्ते । तत्र नारकप्रभृतिषु गतिपु चतसृष्वपि पूर्वप्रतिपन्नाः प्रतिपद्यमानाश्च जीवाः सन्ति । नरकतियादेवगतिषु क्षायिकमायोपामिके स्याताम् । मनुजगतौ त्रीण्यपि । इन्द्रियाणि सामान्येनाश्रित्य सन्ति पूर्वप्रतिपन्नाः प्रतिपद्यमानकाच ।
मार्थप्रवृत्तेश्चेति-प्रशमसंवेगनिर्वेदानुकम्पाऽऽस्तिथान्यतमलिङ्गनातुमानसिद्धलादित्यर्थः । धर्मादिषु धर्मास्तिकायाधर्मास्तिकायकिाशास्तिकायलास्तिकायालेषु पञ्चसु, नास्तित्वे हेतुमाह-निश्चयत इत्यादि । ननु चेतनगुणो नाचेतने समवेतस्तहिं कथपजीवे सम्यदर्शनमिति पूर्वमुक्तमित्याशङ्कायां तदुतरमाह-स्वामित्वचिन्तामानिनि । ननु किं चतुःप्रकारा गतिपु सम्यग्दर्शनं प्रतिपन्नाः प्रतिपद्यानाच जीवास्सन्ति न वेति प्रश्ने तदुत्तरमाह-त्र नारामभृतिवित्यादि । प पीति । यदाह विशेषावश्यकमाये-" चउसु विगतीसु नियमा समसुयरस होई पडिवत्ती । २७११ ।" इति । अनेन सम्यक्त्वं श्रुतञ्च विवक्षितकाले प्रतिपयमानका जीवास्सन्ति तर्हि तत्प्रतिपन्नास्तु सुतरा सदैव सन्त्यवेत्युक्त भवति, अत एक तट्टीकायां पूर्वप्रतिपन्नाननयोस्सदेव लभ्यन्त इत्युक्तं सङ्गन्छने । ननु सर्वदा प्रतिसमयं पूर्वप्रतिपन्ना नियमतो यथा सन्ति तथा प्रतिपद्यमानशास्सन्ति ल वेति प्रश्ने कदाचियन्तिा कदाचिनेत्युत्तरम्, तत्र प्रतिपद्यमानका अभिधीयन्ते ते, ये तत्प्रयमतया सम्यग्दर्शनं प्रतिपचारा, तेऽपि प्रथमसमय एवं प्रतिपयमाला उच्यन्ते, शेपसमयपु तु पूर्वप्रतिपन्ना एव भवन्तीत्यनयोविशेषः । एवमेवांग्रेऽपि ज्ञेयम् । लरकतिर्यग्देवगतिधु क्षायिकशायोपशामिके स्मातामिति । प्रवचनसारोद्वारे एकोनपश्चाशद विकशततमे द्वारे तु-" आई पुढवीसु तिसु सय १ वसम २ वेय३ च सम्मतं । वेभाणियदेवाण पणिदितिरियाण एमेव १९६१।" इत्येवं दृश्यते, तत्र 'खओरसमवेय ' ति सूचकत्वात्सूत्रस्य क्षायिकापशमिक वेदकं च सम्यक्त्व भवन्तीत्ययः, अत्र वेदकमिति-वचन्त-अनुभूयन्ते शुद्धसम्यक्त्वपुञ्जपुरला अस्मिन्निति वेदक क्षायोपशामिक सम्यक्त्वमुच्यते, यत्पुनः क्षप्यमाणसम्यक्त्वजपुरलचरमग्रासलक्षणं वेदकसम्यपत्वं तन्नात्र पृथा विवक्षितम् , पुनलवेदनस्य समानत्वेन क्षायोपशमिकसभ्यतत्व एव तस्यान्तभावात् , ततोऽयमर्थः-आधनरकपृथिवीत्रयवर्तिनाराणां क्षायिकौपशमिकक्षायोपशमिकानि त्रीण्यपि सम्यक्त्वानि सम्भवन्तीति, तथाहि-योनादिमिथ्यादृष्टिनारका प्रथमं सम्यक्त्वमवामोति तस्यान्तरकरणाकालेश्तर्मुहूर्तमीपशामिक सम्यक्त्वं भवति । औपशमिकसम्यक्त्वाचान
| SR No. | 010492 |
| Book Title | Tattvarthadhigama Sutra |
| Original Sutra Author | Umaswati, Umaswami |
| Author | Vijaydarshansuri, Yashovijay |
| Publisher | Motiji Kapurchand Tarachand |
| Publication Year | 1955 |
| Total Pages | 472 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari, Tattvartha Sutra, Tattvartha Sutra, & Tattvarth |
| File Size | 35 MB |