Page Text
________________
सत्याविषयूढार्यदीपिका । अ० हूँ० टी० द्रव्यतया सम्यन्दर्शनम् , अपाय आभिनियोधिकम् , तद्योगात्स यादर्शनम्, तत्केवलिनो नारित । तान केवली सन्यादर्शनी, सन्याप्टिस्तु भवति ॥ कालः । सायग्दर्शन कियन्तं कालमिति, अत्रोच्यते । तदेकजावत नानाजीवश्च परीक्ष्यम् । तद्यथा । एकजीवं प्रति जघन्येनान्तर्मुहूर्त, उत्प्ट न पट्पटिसागरोपमाणि साधिकानि । नानाजीवान् प्रति सर्वाद्धा ॥ अन्तरम्-लम्यग्दर्शनस्पको विरहकालः । ५६ जी प्रति जयन्येनान्तर्मुहूत उत्कृष्टेन उपार्थपुद्गलपरिवर्त. । नानाजीवान् प्रति नारयन्तरम् ॥ मायः सम्यग्दर्शन मौपशमिकादीनां भावानां त्रिपु भावेषु भवति ॥ अल्पबहुत्वम्-अनाह सम्यग्दर्शनानां त्रिपु भावेषु वर्तमानानां किं तुल्यसंख्यत्वमाहोस्विदल्पबत्वमस्तीति ?, उच्यते, सस्तोकापशमिकम् । ततः क्षायिकमसंख्येयगुणम् । ततोऽपि क्षायोपशामिका मसंस्येय गुणम् । सम्यग्दृष्टयस्त्वनन्तगुणा इति । एवं सभावानां नामादिमिन्यासं कृत्वा प्रमाणादिगिरभिगमः कार्यः ॥ उक सयदर्शनम् । ज्ञान वक्ष्यामः ॥
। (यशो० टीका)-सत्संख्येत्यादि । फलितमाह-सद्भूतपदप्ररूपणादिमिरित्यादि । सर्वभापानामित्यनेनेपामष्टानामनुयोगदाणा च्यापितामाह-आधद्वारे आशावाक्यं दर्शयति-सम्यग्दर्शन किमरि। नास्तीति-सभ्यग्दर्शन।०३. प्रामाणिकार्थबोधको न वेत्येतदर्थः । शब्दो हि कश्चिदप्रामाणिकेऽप्यर्थे शशविषाणादिक. प्रवर्तमानो दृष्टः, कश्चिच प्रामाणिकऽ धादिः, अतोऽयं संशयः । यत्तु शशविपाणशब्दो वाक्यात्मकत्वादयोधक एव, वाच्यार्यज्ञानेऽयोग्यतानिश्चयस्य प्रतिवन्यकत्वादिति, तन्न, रूपकादाविवेच्छाविशेषस्योत्तेजकत्वात् । उत्तरमाह-अतीत्युच्यते । सन्यादर्शनशब्द. प्रामाणिकाथयोधक एवासोपदिष्टत्वात्प्रमादिलक्षणार्थप्रवृत्तश्चेत्यर्थः । सम्यग्दर्शनस्यास्तित्वे निश्चिते आधारशका
कर्मक्षयोपशमवैचित्र्यातदधीनबुद्धयोऽपि विचित्रकार। इति तद्वत: शिष्या विविधरूपयः, तत्र ये संक्षेपरुचस्तान प्रति प्रमाणनयरविगम इति पष्ठं सूत्रमाहाचार्यः, ये च मध्यमरचयस्ता प्रति निर्देशस्वामित्वसाधनाधिकरणस्थितिविधानतः' इति सप्तमसूत्रं, ये पुनविस्तर रुपयस्तान् प्रति तत्त्वभूतसमानानिगम सदादिमिरसंदिदर्शथिपुरम सूत्रं रचितवानिति तदवतरणिकामाह न केवलमेभिरेवेत्यादि। सच्छदः प्रशंसादिपु पर्वते तयथा-प्रशंसायां तावत् सद्धर्मः सत्कुलमिलादी, क्वचिदतित्वे सन्नात्मा सन्परलोक इत्यादौ, क्वचिदादरे सत्कृत्याचार्यान् शृणोतीत्यादी, तह प्रामाणिकत्वलक्षणाऽस्तित्वाऽर्थकत्वं व्यवस्थापयितुमाशङ्कामुत्थापयति सत्यदर्शनं किमस्ति नास्तीति । तदर्थमाह सम्यादर्शनश०८ इत्यादि । आशङ्काबीजमाह २०दो हीरादिना । यत्त्वित्यादिनाऽन्यमतं प्रदश्य तन्निपेधति-तन्नत्यनेन, निषेधे हेतुमाह रूपकादाविवेच्छाविशेषस्योत्तेजकत्वादिति मुखचन्द्र इत्यादि रूपकस्थले मुखचन्द्रयोर्मेद निश्चयरूपाऽयोग्यताज्ञानदशावामपि सुखे चन्द्रवज्ञान में जायतामितिजिज्ञासया मुखे चन्द्रामेदाविषयकाऽऽहार्योधस्योपगमेन शशविषाणादिवाक्यादपि विषाणे शशीयत्वामविज्ञानरूपाऽयोग्यताज्ञानशायामपि विपाणे शशीयत्वज्ञान में जायतामिति - जिज्ञासया विषाणे शंशीयाऽभेदविषयकाऽऽहार्ययोवस्थादेवेति : तजन पशब्दो नाबोधक इति भावः, प्रामाणिकावोधकरवे .
| SR No. | 010492 |
| Book Title | Tattvarthadhigama Sutra |
| Original Sutra Author | Umaswati, Umaswami |
| Author | Vijaydarshansuri, Yashovijay |
| Publisher | Motiji Kapurchand Tarachand |
| Publication Year | 1955 |
| Total Pages | 472 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari, Tattvartha Sutra, Tattvartha Sutra, & Tattvarth |
| File Size | 35 MB |