________________
। १५० : नपार्थविवरणमूढार्थदीपिका । पं० स० टी० न्यस्य नाश्रयत्वमिति तु सुवर्णे कुण्डलमुत्पन्नमित्यादिप्रतीत्या पसहतं कर्तव्यम् । अथ परमाणुत्र येण विप्रदेशिकद्वयमेवोत्पद्यते, एफपरमाणुविगमे च तत् द्विप्रदेशिकविगमादेकहिप्रदेशिकस्याभिव्यक्तिन तु भेदादुत्पत्तिरिति चेत्, न, युगपत्रिषु परमाणुषु त्रिप्रदेशिकजनकस्यैव संघातविशेषस्य स्वीकागत्, अन्यथा त्रिषु कपालेषु वयोईयोटान्तर्गत्पत्यापत्तेः, एतेन दशतन्तुकादेश्वरमतन्तुसंयोगवियोगक्रमेण नाशे नवतन्तुकादेरभिव्यक्तिरेव, न तृपतिः, प्रथमतन्तुसंयोगक्रमेण नाशे चास्तु तदैव दातन्तुकनाशानन्तरं नवतन्तुकोत्पत्तिः, अम्तु वा दशतन्तुकोत्पत्तिकाल एव चरमतन्तुपर्यन्तं द्वितीयमादाय नवतन्तुकोत्पतिः । न चैवं प्रतिलोमक्रमणानन्तपटकल्पनापत्तिः, द्वितीयमादाय नवतन्तुकस्येव तृतीयमादायातन्तुकस्यापि स्वीकर्तु- : मुचितत्वादिति वाच्यम् । यस्त्वयाऽये स्वीक्रियते तस्यैव मया प्रथमत. स्वीकारान्नवत-तुकादौ दशतन्तुकादिवसम्य हेतुत्वे भानामावात, अन्यत्र प्रागभावाभावेनैव तहिरहोपपत्तरित्यादिकमपास्तम् ।
परमाणुत्रयेण द्विद्विप्रदेशिकं द्रव्यद्वयमुत्पद्यते, नत्रैकपरमाणोः क्रियाविभागादिना संयुतावस्थारूपेण विगमे सति विहिप्रदेशिकयोध्यादकं द्विप्रदेशिकं द्रव्यं विनष्टम् , अन्यच व्यवस्थितमेवाभिव्यज्यते, न नेकपरमाणुभेदादुत्पधत इत्याशते अथ परमाणुत्रणेत्यादि । समाधते-नेति, तथाऽनभ्युपगमेऽतिप्रसङ्गदण्डमाह-अन्यथेति । अथ दशतन्तुकपटस्थले चरमतन्तुमंयोगस्य दशतन्तुकपटं प्रत्येव कारणत्वेन तनाशात्तस्यैव नाशः, न तु नवतन्तुकपटस्य, तस्य दशमतन्तुसंयोगात्यागेवोत्पन्नत्येन चरमतन्तुर्मयोगासमवाविकारणकत्वाभावेन तन्नाशेन तन्नाशाऽसम्भवात् , किन्तु तदानीमवस्थितस्यैव तस्याभिव्यक्तिरेव, न. तूत्पत्तिः, आधमयोगनाशे तु भवत्येव दशतन्तुकपटनाश इव नवतन्तुकपटनाशः, आधत-तुसंयोगस्य द्वितन्तुकपटादारभ्य दशतन्तुकपटपर्यन्त प्रत्यसमवायिकारणत्वात् , असमाथिकारणनाशे च समवेतकार्य नश्यत्येव, अनन्तरं चान्यस्यैव नवतन्तुकपटस्योत्पत्तिरित्यज्यतेन खण्डितमित्याह-एतेन दशतन्तुकादेरित्यादिना । एतेनेत्यस्सापास्तमित्यनेनान्वयः। तदेवे. त्यस्य विशिष्यार्थोपदर्शनं-दशतन्तुकनाशानन्तरमिति। द्वितीयमादायेति-द्वितीयत-- मादायेत्यर्थः । एतेनाधतन्तुपरिहारातत्संयोगनाशेन दशतन्तुकपटनाशेऽपि न नवतन्तुकपटनाश धितन्तोत्समवायिकारणत्वाभावादिति सूचितम् । अ.रा शङ्कते-न चैवमित्यादि। न त्यस्य वाच्यमित्यनेनान्वयः । एवमिति-द्वितीयमादाय नवतन्तुकोत्पत्तिरित्ययुपगम इत्यर्थः । निषेधे हेतुमाह-यस्त्वयाऽग्रे स्वीक्रियते तस्यैव मयाप्रथमतः स्वीकारादितियस दशतन्तुकपटनाशानन्तरं नवतन्तुकपटस्य नवतन्तुकपटदिनाशानन्तरमष्टतन्तुकपटादश्चोत्पत्तिस्त्वया स्त्रीक्रियते तस्मैव भया दशतन्तुकपटोत्पत्तिकाल एव स्वीकारादित्यर्थः । न च नवत-कपटत्वाधवच्छिन्नम्प्रति दशतन्तुकपटादिध्वंसस्य हेतुत्वात् कथमेतत्सत छत इति वाच्यम्, उक्त कार्यकारणभावे मानाभावादित्याह-नवतन्तुकादाविति, तत्र हेतुभाह भन्यत्रेत्यादि शत-तुकपट ध्वसस्य यत्र सचं तत्रय नवतन्तुकपटस्योत्पत्तिान्यत..