Page Text
________________
: १३८ :
तत्त्वार्थविवरणगूढार्थदीपिका । पं० स० टी० सम्भवति । अयं भगो द्रव्यजीनविकल्पः । मृत्पिण्डो द्रव्यघट इत्यादी भावकारणातायामेव द्रवपदार्थत्तिनिमित्तत्वदर्शनादुप्रिकरण प्रयोगाभावात्तत्र निपिद्धलक्षणापत्तेः । तदाह-यस्थ जीवस्येति । यम्य - वस्तुनः । हिजनो यस्मादर्थे, अजीवस्य चेतनारहितस्य, सतः सम्प्र-यननावस्थायाम् , भव्यं प्राग- .. भावप्रतियोगि, जीवत्वं स्यात्स आगामिन्या जीवनावाः कारणं द्रव्यजीवः स्यान्, अनिष्टं चनदन्यु-' . पगन्तुं, जीवत्वस्थानाधनियनपारिणामिकभावस्य सिद्धान्ते प्रतिपादनान । नन्वेवं सति नामादिचतुष्टय याव्यापिता प्राप्ता, द्रव्यजीवविकल्पाभावात् । अभ्युपगतं च सिद्धान्ते व्यापित्वेन नामादिचतुभ्यम् । नदाहे भगवान् भद्रबाहु:- जत्थ य जं जाणिज्जा, णिक्खे णिविश्ववे णिग्यसे । जत्थ वि य न माणिज्जा, चउकयं णिविषये तत्यत्ति ॥१॥" अत्र यत्र निक्षेपान्तरं न जानीवात्तत्र चतुयं निक्षिदित्यनेन चतुझ्यस्य व्यापिता स्फुटीकृतव । यत्तरपदाभ्या निर्देश यो धूमधान स वहिमानित्यत्रेव व्याप्तीभावश्यफत्वादिति चेत्, अत्र वदन्ति प्राय सर्वपदार्थवन्येषु सम्भवति, यद्यत्रै कस्मिन्न सम्भवति, नैतावता भवन्यज्यापितेति, तत्र व्यभिचारस्थानान्यत्वविशेषणानान्न दोषः, इयमेव प्रायिकी व्याप्तिरित्येत-पभाविभावस्य च कारणं तत् पूर्वोत्तर पर्यायापेक्षयाद्रयरूपं-"भूतस्य भाविनो या, मानव हि कारणं तु यलोके । तद् द्रव्यं तन्मज्ञः, सचेतनाचेतनं कथितम् ॥१॥" इत्यादिना सिद्धान्तऽभिहितम् , तथा च भावकारणत्वमेव द्रव्यपदप्रवृत्तिनिमित्तमिति सोदाहरणमाह-मृत्पिण्डो द्रव्यधर इत्यादी भावकारणतयामेव द्रव्यपदप्रवृत्तिनिमित्तत्वदर्शनादिति । अस्तु भावकारणतायां द्र०५पदप्रवृत्तिनिमित्तत्वम्, प्रकृते तेन किम् ? । अत आह- प्रकारण प्रयोगाभावात्तत्र निषिद्धलक्षणांपत्तरिति- बुद्धिकल्पितगुणपर्याववियुक्तत्वविशिष्ट द्रव्यजीवपदप्रयोगाभावात् प्रयोजनाभावाच्च तत्र येयं द्रव्यपद लक्षणा सा निपिद्धति तथा आपत्ति प्राप्तिस्यात् , न च निपिद्धलक्षणाऽऽश्रयणं युक्तमिति भावः । भव्यमित्यस्साऽर्थमाहप्रागभाचप्रतियोगीति-भविष्यकाले उत्पादामुपासमानमिति यावत् , यो वर्तमानकाली- - नाऽजीवो भविष्यकालेजीवत्वं चेतनारहितत्वलक्षणं परिहाय जीवत्वं चेतनाव वलक्षण प्राप्स्यति स एवाऽगामिजीवभावकारणत्वाद् द्र०यजीव स्यात् , न चैतदिमित्याह अनिष्ट चैतदभ्युपगन्तुमिति । तत्र हेतुमाह-जीवत्वस्येत्यादि । सिद्धान्ते प्रतिपादनादिति"दवेणेगं दव्यं संखाईयप्यएसओगाढं । कालेऽणाइ अनिहणो भावे नाणाइयाणता । १३९४ ।" इति विशेषावश्यकभाष्येऽभिहितत्वादित्यर्थः । जत्थ य ज जाणिज्जेति-पतदेव वीरसेनाचार्यकृतधवलटीकायामप्युक्तं "जत्य बई जाणिजा अपरिमिदं तत्य निक्सि णियमा । जत्थ बहुवं ण जाणदि चऽयं णिक्खिये तत्थ ॥१४॥” इति । व्यभिचारस्थानान्यत्वविशेषण- . दानान्न दोष इति-यो यः पृथिवीविकारः स स लोहलेख्य इति व्याप्ती बज्रात्मकं यद्वयभिचार स्थानं तदन्यत्वविशेषणदानवदत्राऽपि द्रव्यजीवद्रव्याजीवात्मकमनभिलाप्यभावेषु नामनिक्षेपाप्रवृत्तेरनमिलाप्यपदार्थात्मकञ्च यद्यद्वयभिचार स्थानं तत्तदन्यत्मविशेषणदानान्नाऽव्यापिता- . दोषः, न च यत्र यन्त्र व्याप्ती व्यभिचारस्तत्तदन्यत्वविशेषणदानेन व्याप्यवासिद्धिदोषनिवारणे
| SR No. | 010492 |
| Book Title | Tattvarthadhigama Sutra |
| Original Sutra Author | Umaswati, Umaswami |
| Author | Vijaydarshansuri, Yashovijay |
| Publisher | Motiji Kapurchand Tarachand |
| Publication Year | 1955 |
| Total Pages | 472 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari, Tattvartha Sutra, Tattvartha Sutra, & Tattvarth |
| File Size | 35 MB |