________________
स्वार्थविवरणदार्थदीपिका । प्रवचनाधिगमप्रयोजनेत्वमुपदर्शितभाचायोति विभावनीयं सुधीभिः ।। १९ ॥ (भा०) अन्थार्थवचनपटुभिः, प्रयत्नवद्भिरपि वादिभिर्निपुणः।
अनभिभवनीयमन्य-भास्कर इव सर्वतेजोभिः ॥ २० ॥ (व्या० ) ग्रन्थार्थत्यादि अन्थेऽर्थे वचने च पटुशब्दः प्रत्येकं योजनीयः, सन्ति हि कोविद् यथाधीतग्रन्थ५८वो नार्थपटपः, कोचिच्चानधीतग्रन्था अप्यर्थपः । अन्येऽनधिगतग्रन्थार्था अपि स्वविकल्पितवचनप८वोऽतो विशेषयति त्रिप्वपि ये पटवः, एवंविधा अपि नोदासीनाः प्रयत्नवन्तो विजिगीपोचताः, अथ च निपुणा न्यायकुशलाः, एतादृशैरपि अन्यैर्वादिभिस्तीर्थान्तरीयत्नाभिभवनयिम, कैः किमिव, सर्वतेजोभिर्मणिप्रदीपादिभिर्भारकर इव । यद्यप्युपमानपदस्योपमेयपदसमानविभक्तिकवादीस्करमित्यस्य प्रसङ्गः, तथाप्यात्वादित्थं प्रयोगः, यद्वा यदेताशं तीर्थ तद्देशयामास इति यतयां संस्कारो विधेयः ॥ २०॥
एतावता ग्रन्थेन सिद्धान्तोपोधात सरत्या चिकीर्षितप्रन्थस्य सङ्गतिमत्त्वं महावीरस्य नमस्कतव्यतावच्छेदकगुणवत्त्वं चोपदर्शितम् । अथ विविधाताव कृत महावीरनमरकाररूपं मलं शिष्य
शक्षयः, अत एव पुनरुत्पत्तिसत्यभावात्तस्मसदृशः, यथा भण्डूके भरसाद्भूते सति न तस्य पुनः प्रादुर्भावः किन्वत्यन्तमण्डूकविनाश एवं, तथा तद्भस्मसदृशक्लेशक्षये सर्वथा सञ्जाते सति न पुनः क्लेशप्रादुर्भाव इत्येवम्भूतक्लेशक्षयस्येति । विशेषार्थिना द्वात्रिंशद्वात्रिशिकाऽन्तर्गतयोगद्वात्रिंशिकाया “ मण्डूकपूर्णसदृशः, क्लेशध्वंसः क्रियाकृतः । त-इस्मसदृशस्तु साद, भावपूर्वक्रियाकृतः" ॥ २६ ॥ इत्यादि यदुक्तं तदवलोकनीयम् ॥
॥ इति एकोनविंशतिकारिकार्थः समाप्तः॥ उपमानोपमेयरसमानलिङ्गकत्वनियमो न, " मुखं तव तथा भाति, यथा राजति चन्द्रमाः।" " हरिमिव हरिमिव हरिभिव, सुरसरिदमा पतन्नमत" इत्यादौ तयोभिन्नलिङ्गफत्मदर्शनात्, तथा चोपमेयभूततीर्थपदस्य नपुंसकत्वेऽप्युपमानभूतभास्करपदस्य न पुलिस स्वक्षतिरिति तदाशङ्का न कृता, उपमानोपमेययोरिवादिसमाभिव्याहारे समानविभक्तिकत्वनियमरत्त्वस्त्येव, अत ५५ काव्यप्रकाशे सपादशततमसूत्रटीकायां " हरितकी भुक्ष्व राजन् , मातेर हितकारिणीम् ।" इत्यादि वसाध्य, समानविभक्तिकवाभावादित्यप्युक्तं सङ्गच्छेते, तथा-चात्रोपमेयतीर्थपदस्य विश्वातुकर्मवाद् द्वितीयाविभक्त्यन्तत्वेनोपमानभूतस्य भास्करपदस्य द्वितीयाविभक्त्यन्तत्वप्रसङ्ग इत्येवं यद्यपीत्यादिनाऽऽशझ्य समाधत्ते तथापीत्यादिना । . समान विभक्तिकत्वनियमपरिपालनार्थ समाधानान्तरमाह यद्वेति-तथा चाऽत्र तीर्थपदस्य प्रथभाविभक्त्यन्तत्वेन तत्समानविभक्तिकमेव भास्करपदमिति न विभिन्नाभिक्तिकत्वदोप इति भावः।
॥ इति विशतितमकारिकार्थः समाप्तः ॥ २०॥ . एकविंशतितमकारिकावतरणमाह एतावता अन्यनेति-4: शुभकर्मासवनेस्यायकादशशोकादारभ्य ग्रन्थार्थवचनपदभिरित्यादिविंशतितमश्लोकपर्य- प्रबन्धनत्यर्थः । .