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दक्षिण भारतका ऐतिहासिक काल। ६५ स्थान था और वहां ई. पूर्व तीसरी शतारिक लेख पढ़े गये हैं।' इन उल्लेखोंमे भी दक्षिण भारतमें जैनधर्मकी प्राचीनताका समर्थन होता है। निम्मन्देह यदि दक्षिण भारतमें जैन धर्मका अस्तित्व एक अति प्राचीन काल से न होगा तो मौर्यकाल में श्रुतकेवली भदवाह जैन संघको लेकर वह नाना हिम्मत न करते।
हालपे प्रॉ० पाणनाथन काठियावादमे मिले हुये एक प्राचीन तपत्रको पढ़ा है। इसकी लिपि गमन, सिंधु, सुमेर आदि लिपि. योका मिश्रण है। प्रॉ० मा० इम बोलनक गजा ने बुम्दने पर प्रथम (ई० पूर्व ११४०) मयना द्वितीय (ई० पूर्व ६००)का बताने हैं २ उम नाम्र* होने निम्नपार प्राट किया है:
बानगा या ३ म, मु.... जातिका देव, मेवश १-जमाम'• . २७ पृष्ट १२३-१.४।।
2-"])r. l'rau Nach, Professor at the Hindu University, Benares, bous licen icble to decipher the corner rate urint of Emperor chucharimezer I (circil 1140 B. C. ) or II (circa 600 B. C.) of Baision. fill recently in Kathiawar. The inscription is of great historical value, and it shows it preculiar mistire of the characters liseid lip the liomalls, The Sintha valley people and the Semiles. It may yo a long way in provine ihe ill.iijiti of ille Jains religion, since the 1 0 of Verlei appears in the inscription."
-The Times of India, 19th March 1935, p. 9.
