________________
४६८
चतुविशतितमपरिवर्तः ।
सप्तमसर्वमाराभिभवेन स्वरूपविड्यर्थमाह। अथ खल भगवानित्यादि (p. 416, 2)। शिक्षत इत्यादि पदवयं प्रयोगानन्तर्यविमुक्तिमार्गभेदादुक्तम् । शोकशल्यविधा इति स्वगोचरातिक्रमेण वैमनस्यप्राप्ताः। चरत्यसमाहितेन चित्तेन, योगमापद्यते ससमाहितेन। न ह्येवमत्र युज्यमानमिति (p. 418, 7)। यथान्येषु सूचान्तेषु भाषितं, तथा नैवात्र घटमानवस्तु निर्दिष्टमतोऽस्य भाषितस्य श्रुतचिन्तामयज्ञानेन बोद्यमशक्यत्वाद्यथाक्रममगाधमास्वादञ्च न प्राप्नुयामित्यर्थः। मृदमध्याधिमाचसुखोदयेन तुष्ट उदग्र
आत्तमनास्तथैव विविधसौमनस्योत्पादात्प्रमुदितः प्रौतिसौमनस्यजातः। प्रयोगादिषु विघ्नकरणासामात्संहर्ष'गे हर्षितचित्तः प्रीतिप्रामोद्यजातः। तथैव तत्कस्य (p. 419,शृङ्याह। दूरौकरोतीत्यादि। उगता इत्युत्सदाः
"गणकान्ता इत्यभिभूताः। अनिर्दिष्टत्वाटरकतिर्यक्प्रेतासुरगतिसंवर्तनौयत्वा
र ने बाह्यमारम्भात् कलहायति पाहियी .दौ विवदनादिवदति । दण्डादि
। दुःखं प्रति समाज्ञानादाकोशति। प्रहार.ना ना भाषते देषोपनिपाताद्यापद्यते। क्रोधोत्पादात्' दो वादयति। सन्नाहः सन्नह्य इति। यदि सा सर्वज्ञता परित्यता तदा कलहादिसमुत्थपापापनयनार्थम्। चित्तोत्यादसंसावच्छिन्नकल्पप्रमाणं वौर्यं करणीयमित्यर्थः। गुरुतरत्वात् पापस्यानिःसरणसम्भवप्रश्नार्थमाह। अस्ति भगवन्नित्यादि , सम्भवप्रतिपत्तिपक्षत्वेन
येत्यादि पदचतुष्टय रकात दिति केचित् । तर (p. 420, 4)। राज
