________________
दशमपरिवर्तः।
भगवन्नित्यादि। कथमेतौति । केन प्रकारेणेदानों । वानुभावेनेति, कस्य वा सामर्थ्येन । सम्यक्संबुद्धानाम भावेनेति । विकल्पेन प्रश्नदयस्य कृतत्वात् पश्चात्त परिहारः। एतदक्तम् । “प्रयोगभावनावस्थायां त गतानामधिष्ठानस्य लाभान्मारशक्तिव्याघातगुणोदये ब्रहणादिकं करिष्यन्ती"ति। तथागतानुभावस्तेषां व मिति । तत्कस्य हेतोरित्याशङ्कयाह । एता हि शारि धर्माणां धर्मतेति सुगमम् । एतदेव स्पष्टयन्नाह। ये ऽप्रमेयेष्वित्यादि। द्वितीयं बुद्धसमन्वाहारज्ञातत्वगुणं व माह। ये चैनां प्रज्ञापारमितामित्यादि। शक्याधानाय लोकनात् समन्वाहरिष्यन्ति। सामर्थ्योत्पादनात् प ग्रहीष्यन्ति। तदेव विस्तरेणाह। येऽपि ते भगर्वा (p. 223, 10)त्यादिना। प्रयोगमौलपृष्ठावस्थासु तथा समन्वाहरणलाभाडुइसमन्वाहारज्ञातत्वगुणोदयेन णादि करिष्यन्तीत्याह। बुद्धानुभावेनेत्यादिवचनम्। सा तत्वेनाह। एवमेतदित्यादि। तृतीयं बुद्धप्रत्यक्षीकर गुणं निर्दिशन्नाह । ज्ञातास्त (p. 224, 6) इत्यादि। वि ष्टार्थाधानाभिप्रायेण दिव्यचक्षुषा ज्ञाताः। प्रज्ञाचक्षुा ऽधिष्ठिताः। धर्मचक्षुषा दृष्टाः। व्यवलोकिता बुड्वचक्षुषे स्पष्टमेव। के पुनस्त इत्याह। ये त इत्यादि। एतदुक्तर "तथागतज्ञानदर्शनलाभाडुङप्रत्यक्षीकरणगुणवन्तो ये श्र णादिकारिणस्ते ज्ञाता" इति। सम्यक्सम्बोध्यासन्नौभा गुणं चतुर्थं निर्दिशन्नाह । श्रुत्वोदृह्येत्यादि। आसद
