________________
परशुरामकल्पसूत्रम्
प्रथमं केवल मूले नैकवारं कुसुम क्षेपः । ततो वक्ष्य मा णै कैकतत्त्वमन्त्रेण । मूलादिना योग पीठाय नमः इत्यन्तेनैकवारं कुसुमाक्षतक्षेपः वक्ष्यमाणैर्मन्त्रैः । यथा तत्र तत्त्वमन्त्रस्वरूपं———पृथिवी योगपीठाय नमः इति । एवं शिवा न्तेषु योज्यम् । एवं हृदये षट्त्रिंशद्वारं मूलेन निरुक्तषट्त्रिंशत्तत्त्वमन्त्रैश्च कुसुमानां प्रक्षेप एव पराचक्रनिर्मितिः इति भावः । ता नि चेत्यत्र लिङ्गव्यत्यय आर्षः । षट्त्रिंशत्तत्त्वान्याह - पृथिवी ति शिवा इत्यन्तेन । यद्यपि तन्त्रान्तरे शिवादिपृथिव्यन्त क्रमस्तत्त्वानामस्ति, तथाऽपि प्रकृते अनेनैव क्रमेण मन्त्रैः पुष्पक्षपोऽपूर्वसाधनमिति विपरीतपाठः । तत्त्वस्वरूपं व्याख्यातं प्राक् ॥ १८ ॥
देव्या आवाहनम्
२८६
कल्पितचक्रे आवाहन माह
तत्रैतदैक्यविमर्शरूपिणीं षोडशकलां परां देवी
मावा ॥ १९ ॥
एतेषां तत्त्वानां य ऐक्य विमर्शः ऐक्यप्रकाशशक्तिः तद्रूपिणीं आवाहयेत् । अन्यत् स्पष्टम् ॥ १९ ॥
देवीध्यानम्
एवमावाहनमुक्त्वा आवाहिताया ध्यानप्रकारमाह
अकळङ्कशशाङ्काभा त्र्यक्षा चन्द्रकलावती । मुद्रापुस्तलसद्दाहुः पातु मां परमा कला ॥
इति ध्यात्वा ॥ २० ॥
अ क ळ ङ्कः कळङ्कशून्यः यः शशाङ्कः चन्द्रः तत्तुल्या भा । मुद्रा चिन्मुद्रा पुस्तं पुस्तकम् । एतेन द्विबाहुत्वं स्पष्टम् । अत्र पुस्तकं वामहस्ते, गणपतिप्रकरणलिखितयामळवचनात् । परिशेषात् मुद्रा दक्षे ॥ २० ॥
