________________
૨૨૮, નિતિ, નિદં વારિવં ૧૨૮. વશિત જાદા હવે, નિકાછ રા
વતિ નીપા મકા, ચુકવું, નિgિar. IT દિશા- ખાવી, છીંક આવવી, નિઃવિના નારી ईये । से तं अणकग्वरसुयं ॥
છવું, અનવાર યુકન ટા કરી તે
અનાર મન છે. ૨૨૨, લિં વં સfoળશે? રાજ તિથિ ૧૨. પ્રશ્ન- રાતના કેટલા પ્રકાર guત્ત, તંત્ર-દિવસેvi -
ઉત્તર- અંકશન જ પ્રકારનું પ્રમ્ वएसेणं, दिद्विवाओवए सेणं ।
છે જેમ- ૧) કલિક કપડાથી .
ઉપદેશથી અને (૩) શિવા-ઉપદેશ से किं तं कालिओवरसेणं ? પ્રશ્ન- કલિક ઉપદેશથી સંકાનનું कालिओवएसेणं-जस्स णं अत्थि ईहा,
સ્વરૂપ કેવું છે? વેદો, જજ, સTI, જંતા,
ઉત્તર-કાલિક ઉપદેશથીડા વિશr, विमंसा, से णं सपणीति लभइ । जस्स- અપેડ નિશ્ચય, મારા અન્વય ધમાં गं नत्यि ईहा, अबोहो, मग्गणा, રૂપ, નિર ઘસ્વરૂપ, પાચન,
, , વિમલા, સે જ થશે- ચિંતા- “શું થયુ કે થશે?” આ પ્રકારનું पणीति लभइ । से तं कालिओवएसेण। પર્યાલચન, વિમ– આ વસ્તુ તે
સંઘટિત થાય છે એ વિચાર, આ પ્રકારની વિચારધારા જે માને છે તે સં કહેવાય છે. જે પ્રાતીને ઇલા, અપિડ મા ગણા, ચિંતા, વિમર્શ નથી ને સંની કહેવાય છે. એવા નું ચુત કાલિક
ઉપદેશથી સંસી અને અસંત્રીશ્રત કહેવાય છે. से किं तं हेऊवएसेण ? हेव- પ્રશ્ન- હેતુ ઉપદેશથી સંતાનનું एसेणं-जस्स णं अत्थि अभिसंधारण- વરૂપ કેવું છે? पुन्चिया करणसत्ती, से णं सणीति लव्भइ । जस्स णं नत्थि अभिसंधारण
ઉત્તર-જે જીવની અયન કે વ્યક્તરીતે
વિજ્ઞાનઠારા, આલેચનપૂર્વક ક્રિયા કરવાની पुब्विया करणसति से णं असण्णीत
શકિત પ્રવૃત્તિ છે તે સંસી અને જે પ્રાણીની लब्भइ, से तं हेऊवएसेणं ।
અભિસધારણપુલિંકાકણુશક્તિ-વિચારપૂર્વક ક્રિયા કરવામાં પ્રવૃત્તિ હેતી નથી તે અસંસી કહેવાય છે. આરીતે હેતુપદેશથી સંત્રી અને અસંસી કહેવાય છે. [આ અપેક્ષાએ દીન્દ્રિયથી અસંજ્ઞી પંચેન્દ્રિય સુધીના છે પણ સંજ્ઞી છે ]
