________________
અનુયાગકાર
पायवेहम्मोवणीए जहा वायसो न तहा पायसो, जहा पायसो न तहा वायसो, सेतं पायवेदम्मोवणीए ।
से किं तं सव्वमणीए ?
सव्वम्मोवणीए सव्ववेहम्मे ओवम्मं नत्थि, तहावि तेणेव तस्स ओम् कीर, जहा पीएणं णीयसरिसं कयं, दासेणं दाससरिसं कर्य, काकेणं काकसरिसं कयं, साणेण साणसरिसं कयं, पाणेणं पाणसरिसं कयं से तं सन्वहम्मोवणीए । से तं वेदम्मोवછીપ । સે તું ગોવમે ॥
२२४. से किं तं आगमे ?
આગમે-તુવિષે વાત્તે, તે નદ્દાलोइए य लोउत्तरिए य ।
से किं तं लोइए ?
૨૨૪
૩૩ ત
ઉત્તર– અધિકાશરૂપમાં અનેક અવયવગત વિસદેશના પ્રગટ કરવી તે પ્રાય.ૌધસ્પેŕપનીત છે. યથા– જેવા વાયસ (કાગડા) તેવું પાયસ (દૂધપાક ) હેાતું નથી, જેવુ પાયસ હાય છે તેવા વાયસ હાતા નથી પદગત બે વર્ણની અપેક્ષાએ સામ્યતા હાવા છતા સર્ચનતા અચેતનતા વગેરે અનેક ધર્મોની વિધતા હેાવાથી તે પ્રાય ૌધŕપનીત છે
પ્રશ્ન- ભંતે । સર્વાંગૈધન્ચે પનીત શુ છે ?
ઉત્તર- સર્વ પ્રકારથી વિધતા પ્રગટ કરવામાં આવે તે તે સૌમ્યÁપનીત છે. એવા કોઇ પદાર્થા નથી જેમા પરસ્પર સ પ્રકારે વૈષમ્ય હાય, કારણ કે સત્ત્વ, પ્રમે– યત્વ વગેરે ધર્મની અપેક્ષાએ સર્વ પદાર્થાંમા સમાનતા રહેલી હેાય છે. આવી શકાને ઉત્તર આપતા સૂત્રકાર જણાવે છે કે એકખીજા પદાર્થની સાથે સૌધાપનીત નથી પરંતુ તે વિધ તા તેની સાથેજ પ્રગટ કરવામા આવે છે, બીજા માથે નહીં. જેમકે નીચ માણસે નીચ જેવું જ કર્યું, દાસે દામ જેવુ જ કર્યું, કાગડાએ કાગડા જેવું જ કર્યું, કૂતરાએ કૂતરા જેવુ જ કર્યું, ચ ડાલે ચ ડાલ જેવુ જ કર્યું. ઓ પ્રમાણે સૌધમ્યાંપનીત છે આરીતે ઉપમાપ્રમાણુનુ સ્વરૂપ વર્ષોંન પૂર્ણ થયું
પ્રશ્ન- ભ તે । આગમપ્રમાણુનુ સ્વરૂપ કેવુ છે ?
ઉત્તર~~ જીવાદિ પદાર્થો સમ્યક્ રીતે જેના વડે જાણવામા આવે તે આગમ છે. તેના બે ભેદ છે. તે આપ્રમાણે– (૧) લૌકિક અને (૨) લેાકાન્તરિક.
પ્રશ્ન- ભ તે ! લૌકિક આગમ એટલે શુ?
