________________
૧૩૬
दव्यसुगं, जाणयसरीर भवियसरीरवइरितं ढव्वसुयं ।
३६. से किं तं जाणयसरीरदव्वसुयं ? जागयसरीरदव्यं सुयत्तिपयत्थाहिगारजाणयस्स जं सरीरय चवगयचुयचावियचतदेहं तं चैव पुच्चभणियं भाणियव्वं जाव से तं जाणयसरीरदव्वसु ।
३७. से किं तं भवियसरीरदव्वसुयं ?
भविसरीरव्यसुयं जे जीवे जोणीजम्मण निक्खते जहा व्यावस्सए तहा भाणियं जाव, से तं भवियसरीरदव्वसुयं ।
३ बालय
३८. से किं तं जाणयसरीरभवियसरीरखइरितं ढव्वसुर्य ? जाणयसरीरभवियसरीरखइरित्तं दव्वसुयं पत्तयपोत्ययलिहियं जाणयसरीरभfaraiati अहवा दव्वसुर्य पंचविहं पण्णचं, तं जहा - अंडयं १ वोडयं २ कीडयं ४ बागमं ५ । ( તત્ત્વ) બેંકમાં हंसगभादि वोडयं कप्पासमा । कीडयं पंचविहं पणतं, तंजहा - पट्टे મરુ, અંજીર, સ્ત્રીગંજી, મિરાને | वालयं पंचविहं पण्णत्तं तं जहा - उणिए, ટ્રિપ, મિયઝામિ, વાતને, વિટિસે । चागयं सगमाइ । से तं जाणयसरीभवियसरीरवड रिचं दववसुयं । से तं नो आगमओ दुव्यं । से तं दव्वसु ।
૩૭.
શ્રુતની વ્યાખ્યા
(૨) ભવ્યશરીરદ્રવ્યશ્રુત (૩) સાયકશરીર ભવ્યશરીર વ્યતિરિકતદ્રવ્યશ્રુત
૩૬. પ્રશ્ન
૩૮.
જ્ઞાયકશરીરદ્રવ્યશ્રુતનુ સ્વરૂપ કેવુ છે? ઉત્તર- શ્રુત શબ્દના અર્થના જ્ઞાતાનુ શરીર જે બ્યપગત, ચ્યુત, ચાવિત, ત્યકત છેનિર્જીવ થઇ ગયુ છે તે જ્ઞાયકશરીરદ્રવ્યશ્રુત કહેવાય છે. એનુ વર્ણન પૂર્વ કથિત ૧૭ માં સૂત્ર પ્રમાણે નવુ આ જ્ઞાયયકશરીરદ્રષ્યશ્રુતનુ સ્વરૂપ છે
પ્રશ્ન- ભવ્યશરીરદ્રવ્યશ્રુતનુ સ્વરૂપ કેવુ છે? ઉત્તર- ભવ્યશરીરદ્રવ્યશ્રુત આ પ્રમાણે છે— જે જીવચેાનિમાથી સમયપૂર્ણ થતા નીકળ્યા Û ઇત્યાદિ યાવત્ જેમ દ્રવ્યાવશ્યકમા કહ્યુ તેમ જાણવુ. અર્થાત્ જે અત્યારે શ્રુતશબ્દના અજાણતા નથી, ભવિષ્યમા જાણશે તે ભવ્યશરીરદ્રષ્યશ્રુત છે
છે
પ્રશ્ન- સાયકશરીર-ભવ્યશરીર દ્રવ્યવ્યતિરિક્ત બ્યશ્રુતનુ સ્વરૂપ કેવુ છે?
ઉત્તર- તાડપત્રો અથવા પત્રીના સમૂહુરૂપ પુસ્તકમાં લખેલુ જે શ્રુત છે તે જ્ઞાયકશરીર ભવ્યશરીર વ્યતિરિક્ત શ્રુત છે. ‘ સુચ’ પદ્મની સસ્કૃત છાયા ‘સૂત્ર’પશુ થાય છે માટે શિષ્યની બુદ્ધિની વિશદતા નિમિત્તે સૂત્રકારે
:
, सुय ના પ્રકર્ણમાં સૂત્રની વ્યાખ્યા પા આપી છે જેમકે- જ્ઞાયકશરીરભવ્ય શરીરબ્યતિરિક્ત દ્રવ્યશ્રુતના પાંચ પ્રકાર પ્રરૂપ્યા છે (૧) અ ડજ (૨) ખોંડજ (૩) કીટજ (૪) માલજ (૫) વલ્કલ
(૧) હ સાદિ—ચતુરિન્દ્રિય જીવ વિશેષની કોથળીમાથી જે સૂત્ર નીકળે તેને અડજ કહે છે (૨) કપાસ અથવા રૂમાંથી અનાવેલ સૂત્રને ખેડજ કહે છે (૩) કીટજ (કીટથી ઉત્પન્ન સૂત્ર ) ના પાચ પ્રકાર છે (૧) પટ્ટ (૨) મલય (૩) અ શુક (૪) ચીનાજીક અને