________________
૧૨૮
આવશ્યક વ્યાખ્યા ૨૫, તેવામe ગgવો વીમો ૧૫. નૈગમનયની અપેક્ષાએ એક અનુપયુક્ત આત્મા
एगं दव्यावस्सयं, दोण्णि अणुवउत्ता એક આગમદ્રવ્યાવશ્યક છે. બે અનુપયુક્ત आगमओ दोणि ढव्यावस्साई, तिण्णि
આત્મા બે આગમદ્રવ્યાવશ્યક છે ત્રણ અનુअणुवउत्ता आगमओ तिण्णि दबाव
પયુકત આત્મા ત્રણ આગમદ્રવ્યાવશ્યક છે. આ स्सयाई, एवं जावइया
પ્રમાણે જેટલા અનુપયુક્ત આત્માઓ હેય अणुवउत्ता।
તેટલાજ આગમદ્રવ્યાવશ્યક સમજવા. વ્યવआगमओ तावइयाई दवावस्सयाइ ।
હારનય પણ નૈગમનની જેમજ આગમएवमेव ववहारस्सवि । संगहस्स णं एगो
દ્રવ્યાવશ્યકના ભેદોને સ્વીકારે છે. સામાન્ય वा अणेगे वा अणुवउत्तो वा अणुवउत्ता
માત્રને ગ્રહણ કરનાર સગ્રહનય તે એક वा दव्यावस्सयं दव्यावस्सयाणि वा, से અનુપયુકત આત્મા “એક દ્રવ્યાવશ્યક અને एगे दवावस्सए । उज्जुसुयस्स एगो અનેક અનુપયુક્ત આત્માઓ અનેક આગअणुवउत्तो आगमओ एग दव्यावस्सयं, મદ્રવ્યાવશ્યક તેમ સ્વીકાર કરતા નથી પણ पुहुत्तं नेच्छइ । तिहं सदनयाणं जाणए બધા આ-માઓને એકજ આગમદ્રવ્યાવયક अणुवउत्ते अवत्थु, कम्हा ? जइ जाणए માને છે. જુસૂત્રનયની અપેક્ષાએ એક अणुवउत्ते न भवइ, जइ अणुवउत्ते
અનુપયુક્ત આત્મા એક આગમદ્રવ્યાવશ્યક जाणए ण भवइ तम्हा पत्थि आगमओ
છે તે ભેદોને સ્વીકારતો નથી. ત્રણે શબ્દનય दव्वावस्सयं । से तं आगमओ
અર્થાત્ શબ્દનય સમઢિનય અને એવભૂતનય
જ્ઞાયક જે અનુપયુકત હોય તે તેને અવસ્તુदव्यावस्सयं ।
અસત્ માને છે કારણ કે જ્ઞાયક અનુપયુકત સભવી જ ન શકે છે તે અનુપયુકત હોય તે તે જ્ઞાયક ન કહેવાય જ્ઞાયક હોય તે ઉપગ રહિત ન હોય માટે આગમદ્રવ્યાવશ્યક સ ભવજ નથી આ આગમદ્ર
વ્યાવશ્યકનું સ્વરૂપ છે ૨૬. તે તં નો વારમો ખ્યાવાય ? ૧૬ પ્રશ્ન- હે ભગવન્! નોઆગમદ્રવ્યાવશ્યકનું
સ્વરૂપ કેવું છે ? नो आगमओ दव्यावस्सयं तिविहं ઉત્તર– આગમન સર્વથા? દેશત અભાવરૂપ पण्णत्तं, तं जहा-जाणयसरीरदबाव- આગમવ્યાવશ્યકના ત્રણ ભેદ છે (૧) स्सय, भवियसरीरढव्यावस्सयं, जाण- જ્ઞાયક શરીરદ્રવ્યાવશ્યક (૨) ભવ્ય શરીરयसरीरभवियसरीरवरित्तं दव्यावस्सयं ।
વ્યાવશ્યક (૩) સાયકશરીર–ભવ્ય શરીર
વ્યતિરિકત દ્રવ્યાવશ્યક ૨૭, તે પિં તેં નાસિરખ્યા ? ૧૭ પ્રશ્ન– જ્ઞાયક શરીરદ્રવ્યાવશ્યકનું સ્વરૂપ કેવુ
जाणयसरीरदव्यावस्सयं आवस्सएत्ति पयत्याहिगारजाणयस्स जं सरीरयं वय