________________
मोक्षशास
(२) आत्मा स्वयं ही बंधरूप परिणमती है, इसीलिये बंधको कर्त्ता कहा जाता है, यह कर्तृ साधन है ।
६२६
(३) पहले बंधकी अपेक्षासे आत्मा बन्धके द्वारा नवीन बंध करता है इसीलिये बन्ध करणसाधन है ।
(४) बंधनरूप जो क्रिया है सो ही भाव है, ऐसी क्रियारूप भी बंध है यह भावसाधन है ||२||
बन्धके भेद प्रकृतिस्थित्यनुभाग प्रदेशास्तद्विधयः ||३||
-
अर्थं—–[तत्] उस बन्धके [ प्रकृतिस्थित्यनुभागप्रदेशाः ] प्रकृतिबंध, स्थितिबंध, अनुभागबध और प्रदेशबंध [ विधयः ] ये चार भेद हैं ।
टीका
१. प्रकृतिबंध - कर्मोके स्वभावको प्रकृतिबंध कहते हैं । स्थितिबंध —— ज्ञानावरणादि कर्म अपने स्वभावरूपसे जितने समय रहे सो स्थितिबंध है ।
अनुभागबंध — ज्ञानावरणादि कर्मोके रसविशेषको अनुभागबन्ध कहते हैं ।
प्रदेश बंध — ज्ञानावरणादि कर्मरूपसे होनेवाले पुद्गलस्कन्धों के परमाणुत्रोंकी जो संख्या है सो प्रदेशबंध है । बंधके उपरोक्त चार प्रकारमेंसे प्रकृतिबंध और प्रदेशवंघमे योग निमित्त है और स्थितिबंध तथा अनुभागवंध में कपाय निमित्त है ।
२ – यहाँ जो वन्धके भेद वर्णन किये है वे पुद्गल कर्मबन्धके हैं; अव उन प्रत्येक प्रकारके भेद-उपभेद अनुक्रमसे कहते हैं ॥३॥
प्रकृतिबन्धके मूल भेद
याद्यो ज्ञानदर्शनावरणवेदनीयमोहनीयायुर्नामगोत्रान्तरायाः ॥४॥
